一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2026年10月8日 星期四

2026-10-08, 不陷在驕傲罪裡呼求神除掉罪孽

2026年10月8日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上21:1-8
QT亮光:
21:3 約押說:「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊,他們不都是你的僕人嗎?我主為何吩咐行這事,為何使以色列人陷在罪裡呢?」
21:8 大衛禱告神說:「我行這事大有罪了!現在求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉更進一步地記錄了,大衛在經歷神使他們在爭戰之中完全得勝,就在這樣充滿豐盛和榮耀之中,而陷入到屬靈生命的驕傲,就被撒旦激動引誘去數點以色列人,倚靠這些看得見的人事物而不是倚靠看不見的神。因此在經文一開始以斯拉就提到:「撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「撒但」在原文就是抵擋者、控告者的意思,而這是在舊約當中首次以專有名詞直接出現,清楚指出在背後挑起罪惡和對神背叛的屬靈黑暗權勢。而撒但在無法透過外在的仇敵去攻擊大衛和以色列人,因為他們都能專心倚靠神去爭戰。然而撒但就轉向從屬靈層面來攻擊控告以色列人,從他們沒有意識到自己在爭戰得勝之後內心所隱藏的驕傲,會使他們不聽從神的話語和吩咐。因此就激動了大衛的心去數點他們,而「數點」指的就是登記戶籍和統計作戰的兵力,而過去的數點都是神所發動的,使得以色列人在被神數點當中歸給神,確認所有屬神的子民和軍隊。

主呀,然而這次的數點並不是從神發動的命令,不是在爭戰之前的統整軍隊,而是在爭戰之後的豐盛狀態,而大衛在這件事沒有求問神,而聽從了撒但在內心的激動,而「激動」在原文是挑撥和煽動的意思,也就是在大衛的心靈深處去挑起,他隱密在心中的自高和肉體的慾望,讓他在得勝和富足的順境當中,想要知道現在他所擁有的所有人民和軍兵的人數。這裡就彰顯出大衛陷入到自己內心驕傲的罪惡當中,因為他讓撒但挑動他內心驕傲的謊言佔據他的心,讓他在當下沒有意識到,他沒有經過神的允許就隨意去數點屬神的子民和軍隊,就代表著他的內心認為現在全部的子民和軍隊都是歸他所有,所以他隨時都可以按著自己的心意去數算。因此當大衛沒有拒絕撒但在心中誘惑的謊言,就開始化為行動,吩咐約押和民中的首領,去數點以色列人,從最南邊的別示巴,一直到最北邊的但,也就去走遍應許之地所有全境的各個支派,徹底進全國性的普查。然而這一切不是為了爭戰,也不是為了建殿徵稅,而是為了讓大衛知道他們的數目,這就是大衛想要透過數算這具體實際的數字來成為自己的安全感和驕傲。

主呀,接著約押看出大衛心中不對齊神的驕傲,因此非常有技巧性地發出諫言提醒大衛說:「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。」這裡一開始約押看似是祝福,求神來使屬神百姓加增百倍,其實是要提醒大衛現在想要數點的是屬神的百姓,而不是屬於他的百姓。進而更進一步直接提醒大衛,他們都已經是聽從大衛差遣的僕人,大家都是降服神所賜給他的君王權柄。約押更進一步直接說出這當中的罪惡而說:「我主為何吩咐行這事,為何使以色列人陷在罪裡呢?」約押提醒大衛沒有經過神的允許就做這件事,是讓整個以色列人陷在悖逆神的罪惡裡,因為如果沒有神的命令就去數點,那就是讓大衛自己和以色列人都陷在驕傲的罪惡當中,認為自己不屬於神,而是屬於大衛。然而王的命令勝過約押,這裡就彰顯出大衛內心被肉體的剛硬驕傲充滿,就用神賜給他的君王權柄,讓君王命令的聲音強行壓過約押警告和提醒的聲音。這就使得約押雖然不滿,但只能無奈遵從君王發佈的命令,走遍以色列全地而回到耶路撒冷,而這樣全地數點以色列人的人口普查,花了整整將近十個月的時間,而大衛在這十個月的心一直剛硬驕傲。

主呀,進而最後約押將百姓的總數奏告大衛,以色列人拿刀的有一百一十萬,而猶大人拿刀的有四十七萬,這裡總共加起來有一百五十七萬大軍在各個支派當中。然而約押刻意只回報數點的總數,沒有仔細交代每個支派分別有多少軍兵數量。而其中只有利未人和便雅憫人沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。而這裡「厭惡」在原文指的是在良心道德深處極度反感和排斥,看為是可憎之物,這時約押的心中有著屬神的聖潔對著大衛要數點以色列人的罪惡污穢,有著極為強烈的恨惡,進而神感動約押刻意忽略不去數點利未人,因為他們是分別為聖專屬事奉神的支派,而便雅憫人是因為遭遇基比亞的災難幾乎要滅絕,所以他們的人數不多,而且鄰近猶大支派,約押最後因著厭惡的心就不去數點,他不想要完全遵從這不屬神的命令。然而這裡反而彰顯出屬神聖潔的保護,使得利未人沒有陷在數點的罪惡當中能夠事奉神,而便雅憫人也沒有被數點,而使他們的地方成為建造聖殿的所在地。

主呀,最後以斯拉就特別指出神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。這裡「不喜悅」在原文更是指出大衛行神眼中看為惡的事,因為大衛和以色列人的內心充滿屬肉體的驕傲,想要倚靠著這屬肉體數點出來的人數,去取代倚靠神的大能。而大衛的驕傲也透過數點以色列人,帶著以色列人一起陷入驕傲數點的罪惡當中,所以神就降災擊打以色列百姓。然而神的降災不是要毀滅他們,而是要管教提醒大衛。因此大衛一察覺到神的降災管教,就立即回轉向神悔改禱告神說:「我行這事大有罪了!現在求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」這裡就彰顯出大衛深深被聖靈光照,看見自己行這件事是神不喜悅的驕傲大罪,是充滿肉體的愚昧無知,不知道這樣的行動就是在得罪神而導致以色列人一起陷入罪惡當中。因此大衛呼求神的憐憫能夠除掉他的罪孽,他知道只有神能夠赦免除掉他身上的罪孽,這裡也就預表著我們察覺自己陷在罪惡當中,就要承認我們的罪惡,呼求耶穌基督的寶血來除掉我們身上的罪孽污穢,恢復聖潔的狀態,才能夠重新恢復與神的連結和關係。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時,在現實生活中也會像大衛一樣,身處在靠主得勝的順境之中,然而容易就會陷入屬靈的鬆懈,而讓撒旦的謊言激動我們的心,沒有照著神的心意,而去數點屬於神的一切人事物歸給自己,而不是歸給神,就導致自己和被數點的人事物陷在倚靠自己的驕傲罪惡裡。我們應當保持屬靈的警醒,不要陷在驕傲數點的罪裡,即時呼求神除掉我們生命一切的罪孽污穢。然而往往因著內心的軟弱,容易陷在倚靠自己驕傲罪惡裡,很難立即回轉呼求神除掉罪孽,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像大衛一樣,陷在驕傲的罪裡去數點搶奪屬神的一切榮耀。使我們的心聆聽神話語的光照,不要被撒但的謊言欺騙,激動屬肉體的驕傲,去做出神不喜悅的事。使我們像約押一樣保持屬靈的警醒,察覺沒有照著神的心意數點,就是將數點的榮耀都歸給自己,而不是歸給神,倚靠數點的人事物而不是倚靠神。最後讓我們像大衛謙卑悔改,呼求神的憐憫除掉我們心中一切驕傲的罪孽。使我們的心敏銳神的管教,被聖靈光照就立即回到神面前,承認自己所行的罪惡和愚昧,謙卑悔改在神的面前。使我們的靈全心呼求神的憐憫,倚靠基督的寶血來除掉我們心中一切的罪孽和污穢,讓我們恢復與神連結和關係。

主呀,你讓我想起在預備聯合線上聚集的信息中,我特別需要幫助所有夥伴在生活更加察覺到屬靈生命的驕傲,你讓我想起這陣子在關心守望夥伴的操練時,會感受到有些夥伴在倚靠神爭戰得勝之後,就會像大衛一樣陷入到屬靈的鬆懈,很容易就會被撒旦激動他們的心,使他們很明顯就會顯現在靈修操練上變得延遲和混亂。然而我需要在信息當中像約押一樣去提醒所有的夥伴,在面對現實生活中的爭戰,不只是在爭戰當中要倚靠神,在爭戰得勝之後更是要警醒倚靠著神,因為我們很容易陷入到驕傲的罪裡,就去數點看得見的人事物成為我們的倚靠,就不在靈修操練上緊緊倚靠著神。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,你感動我在聯合線上聚集,要帶領所有夥伴重新對焦屬天的眼光,就是回到生活中去檢視我們真實倚靠神的程度和狀態,不只是在爭戰中倚靠神,更是要在爭戰得勝之後持續倚靠神。更加在靈裡警醒敏銳到撒旦會激動我們去數點屬神的一切人事物,而把榮耀歸給自己,讓我們去倚靠這些數點的人事物而不是倚靠神。進而我需要更加帶領夥伴在被神光照之後,就像大衛一樣更加立即呼求神的憐憫,來除掉我們心中一切被神光照的驕傲罪孽污穢,真實謙卑悔改在神的面前,倚靠基督的寶血來除掉煉淨心中一切的罪孽污穢,重新恢復與神的連結。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在聯合線上聚集當中,透過信息喚醒所有夥伴都能夠不陷在驕傲的數點罪惡裡,而是更加即時呼求神的憐憫來除掉我們生命中一切的罪孽污穢,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月7日 星期三

2026-10-07, 倚靠神傾覆敵營戰勝巨大的仇敵

2026年10月7日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上20:1-8
QT亮光:
20:1 過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴;大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆。
20:4 後來,以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,非利士人就被制伏了。
20:8 這三個人是迦特偉人的兒子,都死在大衛和他僕人的手下。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛的軍隊與勇士,在對外爭戰之中所得著的徹底得勝。因此以斯拉在經文一開始就提到:「過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「過了一年,到列王出戰的時候」指的是冬季寒冷的雨季結束,在莊稼成熟前的時刻,當時道路就處在乾燥的狀態,就適合調動大型軍隊出去爭戰的季節,所以這也是列王會選擇出戰的時刻。而就在這個時間點,約押率領軍兵去毀壞亞捫人的地,圍攻他們的首都拉巴。這是因為拉巴是亞捫非常不容易攻破的城邑,所以約押沒有在擊退亞蘭和亞捫聯軍時,馬上就進攻拉巴。然而約押也不是放棄去攻取拉巴,而是回到耶路撒冷重新整頓好軍隊,預備在最佳的時間點來再次進攻拉巴。而這裡就預表著我們在面對與仇敵的爭戰,要耐心等候神預備好道路帶領我們爭戰的時刻,而我們要隨時都警醒預備好自己準備隨時與神一同去爭戰,而約押就是預備好屬神的軍隊,在神所定的時間點去攻打仇敵。

主呀,然而在這個與亞捫人爭戰的關鍵時刻,大衛卻鬆懈了自己的心,以斯拉記錄了大衛仍住在耶路撒冷,這裡就潛藏著大衛因著肉體私慾陷入與拔示巴通姦,和謀殺烏利亞的罪惡之中,最後大衛被神透過先知光照而悔改,使得沒有影響整個屬神大軍面對仇敵的爭戰。然而以斯拉在記錄這一段歷史的重點,在於神如何帶領屬神大軍去戰勝仇敵,所以就沒有繼續延伸述說大衛這一段事件。因此以斯拉就記錄著約押在最後攻打拉巴,將城傾覆。而約押帶領著屬神的大軍徹底地毀壞和傾覆拉巴的城邑,而這裡「毀壞」在原文是全面地摧毀,破壞一切的要塞,而「傾覆」在原文指的是夷為平地,徹底摧毀仇敵防禦的能力,使一切城牆防禦都崩塌。這裡也就預表著我們在面對與仇敵的爭戰,我們需要像約押一樣,不只是戰勝仇敵而已,而是要將仇敵一切的堅固營壘都給完全徹底摧毀,讓一切仇敵的防禦系統都崩塌,夷為平地。因此我們面對一切屬靈爭戰都需要倚靠著神去徹底傾覆掉仇敵在我們生命中一切的堅固營壘,而不要留下讓仇敵有機會復原的破口。

主呀,接著以斯拉就更進一步地提到,最後大衛得著了勝利,就奪取了亞捫人之王所戴的金冠冕,而這裡的「王」在原文指的是瑪勒堪,也就是亞捫人敬拜的偶像摩洛的名字,而這金冠冕重達一他連得,也就是約三十四公斤重,又嵌著寶石,而以色列人就將這冠冕戴在大衛的頭上,這裡就預表著神所膏立的君王戰勝了外邦的仇敵和偶像,得著最大的榮耀,而也預表著耶穌基督戰勝了一切屬世的仇敵,得著榮耀的冠冕。接著經文就描述到大衛接著對城裡剩下的人的處置,將他們拉出來放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下,也就是強迫他們成為服勞役的奴僕,而用這些器具來作苦工,而大衛對待著亞捫各個城邑的居民都是如此。這裡就彰顯出大衛制服了長久以來敵對他們的亞捫人,讓他們完全降服在大衛的統治底下服勞役,而無法再成為他們的威脅。當大衛平定了亞捫人之後,大衛和眾軍就都回到耶路撒冷去了,而這裡就彰顯出大衛成為被神受膏的君王,所帶出的統治終結掉了邊境長期的恐懼,使神的百姓能夠在神所賜的平安之下安心地敬拜神,而約押也帶領屬神軍隊徹底摧毀仇敵一切的堅固營壘,而讓仇敵無法捲土重來。

主呀,進而以斯拉最後就更進一步記錄了,以色列人與非利士人的爭戰,而其中三個大能的勇士戰勝了非利士人的巨人仇敵。因此經文首先提到,後來以色列人就在基色與非利士人打仗。這裡的「基色」是在以色列西南方的沿海平原與中央山地重要的要塞,而戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,進而非利士人就被制伏了。這裡「偉人的兒子」指的就是利乏音人,他們是巨人族的後裔,而在過去全部的以色列人在看見巨人歌利亞,都陷入到極大的恐懼而逃跑,而當時只有大衛一個少年人勇敢擊敗了巨人歌利亞。然而如今大衛底下的勇士西比該,也像大衛一樣有著倚靠神能夠戰勝巨人仇敵的信心,而殺了巨人仇敵細派,而當他憑著信心擊敗了巨人仇敵,就帶領著整個以色列軍隊去制服非利士人。接著他們繼續與非利士人打仗,而睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米,而以斯拉特別強調這人的槍桿粗如織布的機軸,就跟之前的歌利亞一樣。這裡就預表著大衛將這樣倚靠神大能的同在,戰勝巨人仇敵的信心,就傳遞在他所帶領的大能勇士當中,使得屬神子民不再懼怕巨人的仇敵。

主呀,最後以斯拉記錄了第三個大能勇士,也就是大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單,當以色列人又在巨人的大本營迦特城打仗的時候,那裡有一個身量高大的人,而且他的手腳都是六指,總共有二十四個指頭,他也是偉人的兒子,而這是極其罕見的畸形巨型戰士,這裡也預表著巨大畸形詭異的仇敵,所會帶給人巨大的恐懼。然而這人就像過去的歌利亞向著以色列人罵陣,也就是公開嘲笑褻瀆神,過去的以色列人是充滿懼怕,但如今大衛的親侄兒約拿單,繼承了大衛戰勝巨人的信心,他就像當年的大衛一樣,奮勇去為神爭戰而殺了這巨人仇敵。而這三個人都是迦特偉人的兒子,而都死在大衛和他僕人的手下。這裡「迦特偉人的兒子」指的就是從約書亞時代就一直延續下來的巨人仇敵,過去以色列人在進迦南地最害怕就是巨人仇敵,而大衛成為戰勝巨人仇敵的開路先鋒,進而使得後面他所帶領的大能勇士,一個一個地去戰勝巨人仇敵,而將整個屬神軍隊的信心能力都提升到不再懼怕巨人仇敵的狀態,更加成為屬神大能的勇士。

主呀,你讓我看見如今我們在世上的爭戰環境,也會像以色列人一樣,面對長年仇敵在我們生命中的堅固營壘,使我們容易不斷會陷入許多負面思緒的屬靈爭戰,不斷跟仇敵拉扯而無法徹底除滅。而內心也容易一直無法勇敢戰勝眼前各樣巨大仇敵,而會陷入許多恐懼而退縮。我們應當像約押和三個勇士一樣,倚靠神大能的同在,徹底傾覆仇敵的營壘,戰勝一切巨大的仇敵。然而往往因著內心的軟弱,容易持續讓內心充滿著對仇敵恐懼,就很難戰勝巨大的仇敵,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約押一樣,倚靠神大能的同在,徹底傾覆仇敵當中一切堅固的營壘。使我們持續警醒預備好自己隨時爭戰,耐心等候神為我們預備好道路,留心看見神動工使得時機成熟的時刻。使我們倚靠聖靈的大能,勇敢將一切仇敵在我們生命中根深蒂固的堅固營壘徹底清除毀滅,讓仇敵完全被制服不再能轄制我們。最後讓我們像三個大能勇士一樣,倚靠神大能的同在,徹底戰勝一切巨大的仇敵。使我們徹底根除掉對巨大仇敵的恐懼,除去一切過去在心中對巨大仇敵的懼怕,真實看見神大能的同在勝過眼前仇敵的巨大。使我們勇敢倚靠神的大能去戰勝巨大的仇敵,提升我們屬靈爭戰的信心和能力,在基督裡能不斷倚靠神戰勝任何巨大的仇敵而不再畏懼。

主呀,你讓我想起昨天我跟政嫻有美好的門訓交通的時間,你讓我在引導政嫻重新回顧著他陷入恐慌症的歷程,看見了神在這當中的恩典,縱使他面對內心長期以來累積的工作壓力。最後轉變成為壓寡他身體的巨大仇敵,但你在這當中也持續保守他的心,讓他因著身體上的限制而無法再像從前一樣工作和理性的思考,這就幫助他更正式面對過去他內心壓抑的思緒和屬靈爭戰。感謝你讓我帶領他更明白要如何倚靠神的眼光,重新解讀他目前所遇到的狀況,進而能夠帶著信心去戰勝眼前巨大的仇敵,更進一步能夠倚靠神去傾覆一切仇敵的堅固營壘。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我在聯合線上聚集的信息當中,要帶領所有夥伴能夠倚靠神去傾覆在生活當中仇敵的堅固營壘,以及要倚靠神大能的同在去戰勝生命中巨大的仇敵。因為造成我們生命陷入到混亂而無法穩定靈修跟隨神的關鍵,就是一直在我們心中的堅固營壘以及巨大的仇敵。我需要帶領所有夥伴像三個大能的勇士一樣,更加明白要如何倚靠神大能的同在,去徹底戰勝一切對巨大仇敵的恐懼,除去一切對巨大仇敵的懼怕,更看見神大能的同在勝過眼前仇敵的巨大。進而提升我們屬靈爭戰的信心和能力,而不再懼怕眼前巨大的仇敵,進而能夠像約押一樣,徹底去清除毀滅到一切仇敵在生命中的堅固營壘。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中,帶領所有夥伴都能夠倚靠神去戰勝生活中巨大的仇敵,去徹底傾覆毀滅仇敵一切的堅固營壘,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月6日 星期二

2026-10-06, 爭戰中彼此幫補倚靠神剛強奮戰

2026年10月6日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上19:8-19
QT亮光:
19:12 約押對亞比篩說:「亞蘭人若強過我,你就來幫助我;亞捫人若強過你,我就去幫助你。
19:13 我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫,願耶和華憑他的意旨而行。」
19:14 於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人;亞蘭人在約押面前逃跑。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在遮蓋安頓好受羞辱的使臣之後,接著就開始面對亞捫王哈嫩所要發動的爭戰,因此在經文一開始就提到:「大衛聽見了,就差派約押統帶勇猛的全軍出去。」懇求聖靈開啟我們屬靈眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「大衛聽見了」指的就是大衛在獲取敵軍集結起來的情報,敏銳洞察到亞捫王哈嫩所要發動的爭戰。因此大衛就馬上果斷地發布命令,差派約押帶領著以色列勇猛的全軍出去來面對眼前的爭戰。這裡「勇猛的全軍」在原文指的就是大能勇士所組成的精銳部隊,大衛信任約押,授權把這場重要的戰役,就交給約押來帶領精銳部隊倚靠神去爭戰。這裡就彰顯出大衛雖然不憑著血氣去主動發動爭戰,然而當仇敵開始聚集龐大的資源預備要發動攻擊的關鍵時刻,大衛並沒有退縮,而是倚靠神的大能勇敢去面對眼前巨大的仇敵。接著以斯拉就提到,亞捫人出來在城門前擺陣,而所來的諸王另外在郊野擺陣。

主呀,因此這裡就彰顯出亞捫聯軍的戰略就是前後包夾的策略,由亞捫人在城門口與以色列軍隊正面對決,然而將雇用來的其他國家軍隊在郊野處擺陣,預備要從後方來攻擊以色列軍隊,企圖透過這樣前後夾擊的戰術,讓以色列軍隊完全沒有退路,要將以色列軍隊給殲滅。然而當約押看見敵人在他前後擺陣,就從以色列軍中挑選精兵,使他們對著亞蘭人擺陣。這裡就彰顯出約押擁有極高的敏銳度和洞察力,察覺到他們被前後夾擊,陷入到極大的困境,而且敵軍的勢力比他們還要龐大。然而約押非常冷靜地察覺到這兩路的敵軍,亞蘭人的三萬兩千戰車是最大的威脅,他們應該要先攻破強大的亞蘭聯軍,亞捫人就會跟著潰散。因此他非常果決將全部以色列軍隊分成兩隊,他自己挑選戰力最強的精兵戰士,跟著他一起對著亞蘭人擺陣,而不是面對在城門前擺陣的亞捫人。而其餘的兵就交給他的兄弟亞比篩來負責,對著亞捫人擺陣。這裡就彰顯出約押面對前後夾擊的爭戰,洞察要將主力攻破亞蘭人的防線,而跟亞比篩一起分工面對前後夾擊的仇敵。

主呀,接著當約押分派好爭戰的隊形之後,他就對亞比篩宣告重要的屬靈戰略而說:「亞蘭人若強過我,你就來幫助我;亞捫人若強過你,我就去幫助你。」這裡就彰顯出雖然他們分兩頭去跟仇敵爭戰,然而他們隨時都要成為彼此的幫補,是彼此緊密連結在一起,他們不是被切割開來分開作戰,而是背貼著背一起面對前後包夾他們的仇敵。如果亞蘭人強過約押,那亞比篩就轉過來幫助他,如果亞捫人強過亞比篩,他就轉過去幫助他。這裡就預表著我們在面對屬靈爭戰,也要像約押的戰略一樣,不要倚靠自己的力量去孤軍奮戰,而是要緊密連結在一起,分別在不同面向去面對前後包夾的仇敵。當有一邊的仇敵強過我們,而讓夥伴陷入軟弱成為破口無力抵擋時,另一邊的夥伴就轉過去支援扶持,一同去堵住破口,讓整個屬靈的防線再次被堅立而繼續突破仇敵前後包夾的防線。然而約押更進一步宣告:「我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫,願耶和華憑他的意旨而行。」這裡的「剛強」指的是靈裡要倚靠神剛強地站立,而不要動搖和退縮。

主呀,進而這裡就彰顯出約押宣告了屬靈的戰略,就是要倚靠神的能力剛強壯膽,讓自己的心不要動搖,而是勇敢地站立。而為著屬神的子民和神的城邑來作大丈夫,這裡的「作大丈夫」指的就是要毫無畏懼勇敢獻上生命犧牲捨己,並且承擔一切守護的使命和責任。約押很清楚他們是為了守護屬神的子民和產業而與仇敵爭戰,他們願意獻上完全自己的生命去奮力與仇敵爭戰。當他們獻上完全的自己用盡全力去爭戰,接著就是把所有的結果交托給神,也就是願神憑著祂的意旨而行。這裡就彰顯出約押帶領屬神軍隊全心倚靠神去勇敢爭戰,然而最後的結果都交託給神,也就是完全降服神的帶領,按著神預定的旨意去行,就讓自己的心能夠不要憂慮結果,而能盡全力去專注奮戰,而不會有所顧慮而遲疑。於是約押馬上就和跟隨他的精兵,一起前進攻打亞蘭人,這裡就彰顯出約押沒有等到仇敵出擊,而是先發制人,帶著軍隊直接攻擊亞蘭大軍,然而這出乎亞蘭人的預期,而神大能的同在運行,使亞蘭人陷入恐慌而在約押面前逃跑。

主呀,最後亞捫人看見亞蘭人逃跑,他們也內心陷入恐懼,而在亞比篩面前逃跑進城裡面,然而約押並沒有盲目地繼續強攻,而是果決地返回到耶路撒冷回防。而亞蘭人看見自己被以色列人打敗,就從大河也就是幼發拉底河那邊調動亞蘭大軍,而哈利利謝的將軍朔法來率領這大軍。而當大衛得知這消息,馬上就聚集以色列眾人渡過約旦河,直接來到亞蘭人那裡面對他們擺陣,而亞蘭人就與大衛打仗。這裡就彰顯出大衛並沒有懼怕眼前亞蘭的大軍,他聚集所有以色列的軍隊一同跨過約旦河,預表著打破自己的舒適圈,一起去與仇敵爭戰。最後亞蘭人就在以色列人面前逃跑,大衛殺了亞蘭七千輛戰車,四萬步兵,又殺了將軍朔法,而原本屬於北方瑣巴王哈大利謝的諸王看見自己被以色列人打敗,就轉向與大衛和好建立和平條約,歸服他,也就使得亞蘭人不再敢幫助亞捫人。這裡就彰顯出大衛帶領著以色列人勇敢與仇敵爭戰,而使得神的國度和影響力更大地擴張,取得完全的得勝,讓周圍的仇敵降服而不敢再來攻擊屬神子民。

主呀,你讓我看見如今我們現實生活就像約押和亞比篩一樣,需要面對各樣不同的屬靈爭戰,面對不同方面的仇敵前後的包夾,要來攻擊摧毀在我們生命中屬神國度和產業。然而當我們倚靠自己孤軍奮戰,就會陷入軟弱無力而無法抵擋眼前來勢洶洶的仇敵逼迫。我們應當像約押和亞比篩一樣,在爭戰中彼此緊密連結彼此幫補,倚靠著神剛強奮戰,將一切結果交給神。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入靈裡懼怕憂慮,就很難彼此幫補倚靠神去剛強奮戰,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約押和亞比篩一樣,在爭戰中彼此幫補,面對仇敵前後包夾的攻擊。使我們呼求神賜我們像約押一樣敏銳的屬靈洞察力,倚靠神的智慧即時判斷如何與仇敵爭戰。使我們不倚靠自己孤軍奮戰,而是倚靠聖靈大能彼此緊密連結和分工去面對不同仇敵的爭戰,當仇敵強過誰就去幫助誰,看見有破口就馬上幫補堵住生命破口。 最後讓我們像約押和亞比篩一樣,倚靠神的能力剛強奮戰,將結果完全交在神手中。使我們呼求神賜我們剛強壯膽的靈,把自己的生命完全地獻上來為屬神的國度和屬神子民爭戰。使我們盡全力奮戰,將一切結果都完全憑信心交託給神而不要擔憂,願神憑著祂的意旨而行,進而讓我們經歷到神大能的運行,就使仇敵在我們面前逃跑。

主呀,你讓我想起最近在跟守望者一起去扶持著,生命陷入各樣屬靈爭戰的夥伴,我們就像約押和亞比篩一樣,彼此一起同工和幫補,有時我會感受到仇敵強過守望者,而使守望者不知道該怎麼去守望扶持夥伴去爭戰的時候,我就會伸出援手去幫補守望者一起扶持夥伴。然而守望者也會在我面對許多繁忙事奉的挑戰時,成為我的幫補,跟我一起同工去面對這些事奉上的爭戰。當我們這樣彼此連結面對仇敵前後包夾的爭戰,我們就能夠更加倚靠神剛強壯膽去爭戰,進而就一同經歷到神大能的運行,讓仇敵在我們面前逃跑,而得著完全的勝利。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我在聯合線上聚集的信息當中,需要去幫助所有夥伴一同在爭戰中,如此在靈修禱告當中彼此幫補,一起倚靠神來剛強奮戰。我們很需要像約押一樣擁有屬靈的敏銳度去察覺仇敵所要發動的爭戰,使我們不是倚靠自己孤軍奮戰,而是能夠倚靠聖靈的大能透過代禱,彼此緊密連結和分工去面對不同仇敵的爭戰。當我們一同呼求神賜給我們剛強壯膽的靈,去勇敢剛強奮戰,將一切結果交給神,讓神憑著祂的旨意去行,就會經歷到神大能的運行,而使仇敵在我們面前逃跑,守護屬神的國度和產業。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中,能夠建造所有夥伴的心在爭戰中彼此幫補連結,一同倚靠神剛強為神來奮戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月5日 星期一

2026-10-05, 活出屬神的恩慈不陷入血氣爭戰

2026年10月5日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上19:1-7
QT亮光:
19:2 大衛說:「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩,要安慰他,
19:3 但亞捫人的首領對哈嫩說:「大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親嗎?他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎?」
 
主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉在記錄了大衛按著神的心意,建造屬神的團隊來治理屬神的國度,就在大衛被神堅立最強盛的時刻,接著更進一步地記錄了大衛面對外交的危機時,他如何用屬神的恩慈去面對這一切屬世界和屬血氣的爭戰。因此以斯拉在經文一開始提到:「此後,亞捫人的王拿轄死了,他兒子接續他作王。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,而這裡經文中的「拿轄」是過去與掃羅王為敵的亞捫王,而大衛在流亡躲避掃羅追殺的時候,拿轄曾經幫助過大衛,使他得著庇護和援助。然而當他過世而他的兒子哈嫩接續他作王,這是一個世代交替的動盪過程,哈嫩不只是面對到失去父親的哀傷,而且也面對政權交替時,是最敏軟脆弱的時刻,而深陷在許多混亂和困苦的狀態之中。而大衛非常能夠體恤明白哈嫩在這樣的處境之下的憂傷和困苦,所以想要伸出援手來安慰扶持他。

主呀,因此大衛就宣告說:「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」這裡「厚待」在原文是施行恩惠與慈愛,履行立約之愛的意思,而大衛深深地從哈嫩的父親拿轄身上,領受到神透過拿轄對他的厚待,拿轄是神在大衛最困苦的時候,成為施行屬神立約之愛的器皿。因此大衛要回應神透過拿轄的厚待,而也渴望用這樣堅守立約之愛去厚待著哈嫩,讓哈嫩知道大衛願意將他父親對他的厚待去回報在他的身上,使他在這樣憂傷動盪的時刻,能夠被這樣屬神立約恩典的慈愛充滿和扶持。這裡就彰顯出大衛的心充滿著屬神的慈愛和憐憫,他經歷過這樣的患難困苦,他將心中所充滿屬神的恩慈付出行動,於是大衛就差派使者為哈嫩喪父來安慰他,這裡的「安慰」在原文是安撫他的憂傷,分擔他的哀痛,而給予精神上的支持,也實際是要給他在政治上的支持和扶持。而大衛的使者臣僕就代表著大衛去到了亞捫人的境內去見哈嫩,要去安慰和支持他,這裡也預表以基督的心為心,主動成為和平安慰的使者,去安慰憂傷困苦的人。

主呀,然而哈嫩的心卻沒有感受到大衛從神而來的恩慈,而是被他身旁亞捫人的首領影響,他們對哈嫩說,大衛差派人來安慰你,你想他是真正尊敬你父親嗎?他的臣僕來見你,真正的動機和目的,不就是要趁你在交接政權最動盪脆弱的時刻,來詳察窺探,準備要來傾覆這地。這裡就彰顯出這些首領的眼光充滿著屬世猜忌,惡意扭曲別人善意的想法,他們並沒有真實去查驗確認大衛的動機,就馬上用惡意的方式去扭曲別人的動機。這裡就預表著仇敵魔鬼也會在我們心中用這樣屬世界的猜忌想法來影響我們的心,使我們沒有去認真查驗確認,就用負面扭曲的眼光去解讀一切人事物的作為。然而當哈嫩沒有分辨和查驗,就把這些話語放進到他的心中,就這樣去扭曲解讀大衛的善意,那就會把原本要來幫助他的人看為是要來毀滅他的人。因此哈嫩在這樣的黑暗屬靈光景之中,做出了極大羞辱性的行為,就是將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,鬍鬚是當時成年男性的榮耀象徵,而剃掉一半就是在羞辱踐踏他們的榮耀。而割斷長袍也是剝奪他們的遮蔽,讓他們承受極大的羞辱。

主呀,進而有人就將臣僕所遇到的事告訴大衛,哈嫩對大衛的使者這樣的羞辱,就是直接在羞辱大衛而且等於是宣戰的意思。然而大衛並沒有因著遭受到極大的羞辱,就遷怒他人或是憑著血氣去發動戰爭攻打亞捫人,而是內心仍舊是充滿著屬神的恩慈,差派人去迎接這些受到羞辱傷害的使者,他們甚覺羞恥,也就是遭受到極大的創傷而難以見人,而大衛就貼心溫柔地告訴他們說:「可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。」這裡「耶利哥」是約旦河西邊的第一座城鎮,是棕樹之城,可以提供他們安靜休養的避難所。這裡就彰顯出大衛充滿著屬神君王的溫柔和憐憫,雖然他遭受到極大的羞辱,但他更加敏銳體貼這些代替他遭受到羞辱的使者,安慰扶持他們先退居隱藏安息在神的避難所,等到鬍鬚長起,也就是他們的身心靈恢復到原本榮耀健康的狀態再回到原本的工作崗位,而大衛就允許他們這段時間能夠好好休養恢復。這裡也預表著基督在我們遭受到羞辱受傷時,也像大衛一樣安慰我們帶領我們進入神同在的避難所能夠安靜地被神修復和醫治。

主呀,最後亞捫人知道大衛憎惡他們,這裡的「憎惡」在原文指的是發出屬靈的惡臭,也就是知道他們這樣做,會讓大衛恨惡他們,而會來報復他們與他們爭戰。因此哈嫩和亞捫人就打發人拿了一千他連得的銀子,也就是三十多噸的白銀,這樣天文數字的金額,從米所波大米、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵,組成聯軍準備要跟大衛來爭戰。因此最後他們花了大筆金額,僱用了三萬兩千輛戰車和瑪迦王還有他的軍兵,他們就安營在米底巴,也就是死海東岸摩押高原上的軍事要塞,而亞捫人也從他們城裡出動他們全部的軍隊,聚集要與大衛交戰。這裡就彰顯出哈嫩知道自己犯了錯,然而內心卻極其剛硬,不願意謙卑認罪悔改,而是付上一切所擁有的財產要來對抗抵擋有著神同在的大衛,他以為倚靠屬世的金錢和買來的軍隊可以對抗大衛的軍隊。這裡就彰顯出屬世的眼光不只是拒絕屬神的恩慈,而且還更加剛硬用盡所有屬肉體的血氣去抵抗屬神的恩典和大能,這就是深陷在罪惡捆綁中的人所處的光景,無法接受神的恩慈,把神的幫助看為是攻擊,而倚靠自己血氣去抵擋神的旨意,而讓自己陷入更大爭戰的危機。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像大衛一樣,看見身旁的人遭遇憂傷困苦的患難,而神的憐憫就會感動我們的心,使我們感受需要去安慰扶持這些憂傷困苦的人,然而我們可能會遭受到誤解和羞辱,而仇敵就會在我們心中或是透過身旁人事物放下謊言,就像哈嫩身旁的首領一樣,讓我們用屬世眼光去猜忌和扭曲一切人事物,而讓我們去拒絕屬神的恩慈,而陷入屬血氣的爭戰。我們應當像大衛一樣,活出屬神的恩慈,而不陷入到屬血氣的爭戰。然而往往因著內心的軟弱,容易讓自己陷入屬血氣爭戰,就很難活出屬神的恩慈,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像哈嫩一樣,陷入屬世眼光的猜忌和屬血氣的爭戰。使我們心不要被仇敵的謊言給欺騙,陷入屬世眼光的懷疑猜忌,沒有查驗就惡意解讀扭曲別人的善意。使我們倚靠聖靈斷絕一切負面思緒,不要在察覺到自己犯罪時,還讓自己的心更加剛硬不認罪悔改,而讓自己陷入更大屬血氣爭戰的危機。最後讓我們像大衛一樣,面對遭遇到憂傷困苦的人,就活出屬神的恩慈。使我們的心被基督的恩慈和憐憫充滿,倚靠神豐盛的恩典,去厚待安慰一切過去幫助我們,以及身旁陷入靈裡憂傷痛苦的人。使我們遭受拒絕和羞辱時不要用血氣回應陷入肉體的爭戰,而是安慰一切受到羞辱的人事物,安靜退回神同在的避難所,讓神來醫治恢復,將一切都禱告交託給神,等候聽從神的安排和指示。

主呀,你讓我想起我和慧柔在家中提醒兩個孩子一些他們要留意的狀況,有時也會被他們誤解而用非常不好的口氣回應,這時真的很需要控制住自己內心憤怒的血氣,需要重新對焦神的眼光,像大衛被屬神的恩慈充滿,而不跟孩子陷入屬肉體血氣的爭戰。而這也讓我看見大衛能夠管理好生活中的一切,有一個很重要的秘訣,就是在這些關鍵時刻對齊神的眼光而不陷入血氣的爭戰。然而我就察覺到夥伴在陷入血氣的爭戰當中,就容易讓夥伴的靈修和生活都陷入到混亂之中。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我要在聯合線上聚集的信息當中,幫助大家學習大衛如何治理生命中的一切,首先就是要像大衛一樣能夠控制自己的血氣和情緒。面對被誤解或是拒絕的時候,不要像哈嫩一樣被仇敵的謊言欺騙,就陷入屬世的懷疑和猜忌,就很容易引發更大屬血氣的爭戰危機。我需要幫助夥伴學習像大衛一樣,縱使遭受到誤解和拒絕,還是內心要充滿屬神的恩慈和憐憫,先去安慰一切受傷的人事物,退回到神同在的避難所,得著屬神的醫治和恢復,將一切的狀況都禱告交託給神,聽從神的指示,而不是憑著血氣去爭戰。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在聯合線上聚集的信息當中,幫助大家更加能夠在生活中學習像大衛的治理恩膏,使我們面對一切負面的人事物和情緒,都能夠倚靠神活出屬神的恩慈,不陷入血氣的爭戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月4日 星期日

2026-10-04, 倚靠神的公義憐憫治理神的國度

2026年10月4日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上18:9-17
QT亮光:
18:11 大衛王將這些器皿,並從各國奪來的金銀,就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的,都分別為聖獻給耶和華。
18:13 大衛在以東地設立防營,以東人就都歸服他。大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。
18:14 大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉在記錄了大衛在軍事上,無論去到哪裡,神都使得他得勝。更進一步記錄了大衛如何在治理以色列國的挑戰之中,倚靠神的智慧和能力去治理屬神的國度,預表著基督的治理,而使得他在治理國家方面也倚靠神的同在而得勝。因此以斯拉在經文的一開始就提到,大衛在外交上的得勝,而宣告:「哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍。就打發他兒子哈多蘭去見大衛王,問他的安,為他祝福。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「哈馬王陀烏」是在敘利亞北部城邦的君王,而他們長期跟瑣巴王哈大利謝常常爭戰,因此當他聽見了大衛王殺敗了瑣巴王哈大利謝,也就是擊敗了他們長年以來爭戰的仇敵。他的內心就充滿喜悅而打發他的兒子哈多蘭問他的安,為他祝福,並且帶了許多的金銀銅的各樣器皿。這裡就彰顯出因著神帶領大衛的得勝,而使得大衛在外交上得到哈馬王陀烏的支持,而使他不用透過爭戰就可以跟哈馬王建立良好的外交聯盟的關係,並且得著許多貴重的禮物。

主呀,然而大衛因著倚靠神的得勝,得著許多國家而來豐盛的金銀,以斯拉特別記錄了,大衛無論是在爭戰中奪來的金銀,又或者是像哈馬王這樣外交贈與的禮物,大衛並沒有因著有著豐盛的金銀而就陷入肉體私慾的佔有,他的心非常清楚知道這都是神所賞賜的豐盛。以斯拉還特別記錄這在爭戰中奪來的金銀,就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的,這裡所列出的仇敵就是環繞在以色列四周圍的仇敵,這就彰顯出神帶領大衛戰勝了這些長期侵擾著以色列人的仇敵,而在與這些仇敵當中奪取了他們的金銀。然而大衛沒有把這些爭戰得勝所得來的戰利品歸給自己,也就是預表著不把這些得勝的榮耀歸給自己。他反而是將這些外交上和軍事上的得勝,所得來的金銀,都分別為聖獻給耶和華。這裡「分別為聖」指的就是大衛將這些金銀戰利品從他的手中分別出來,成為聖潔的祭物來獻祭給神,特別是預備要用來為神建造聖殿所使用的資源。這裡就彰顯出大衛在得著神豐盛的供應對齊神屬天的治理,就是將一切分別為聖奉獻給神,按著神的心意來使用,這就讓他勝過一切屬世慾望和貪婪的試探。

主呀,接著以斯拉更進一步提到大衛在軍事上延伸的治理,指出了洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人,而亞比篩是大衛軍隊裡面的大能勇士,他在南方的鹽谷戰勝了以東的大軍,擊殺了一萬八千人。這裡就彰顯出大衛更加把從他身上這樣倚靠神爭戰得勝的恩膏,延伸到他所管理的大能勇士,按著神的心意將為神爭戰的權柄授權給他們,使他們能夠延續著大衛的精神,帶領著屬神的軍隊,在戰場上為神的國度來爭戰,因此以斯拉特別再次強調,大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。這時的大衛已經不用自己親自帶軍隊去爭戰,而是讓他所建造的大能勇士和將領,能夠效法他在戰場上倚靠神的同在,經歷到神使大衛所建造帶領的團隊一樣經歷屬神的得勝。這裡也就彰顯出大衛在軍事上的治理,而建造帶領著作戰的將領跟他一樣,在戰場上是倚靠神的爭戰去與仇敵爭戰,進而代表大衛去到各個地方,讓神都使他得勝。而大衛在以東設立防營,而以東人就歸服他,這裡「設立防營」指的就是建立堅固的要塞,派駐常駐的軍隊,預表著警醒地建立屬靈的防線,避免仇敵又再次侵犯。

主呀,進而文士以斯拉更進一步從外交軍事的方面,轉向了大衛在國家內政的治理,而宣告:「大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。」這裡「作以色列眾人的王」彰顯出大衛是統整掌管整個以色列十二個支派的君王,將所有屬神的子民都帶進到了屬神國度的治理。因此大衛在對於屬神子民的治理有兩大重要的方向和策略,就是秉公行義。而這裡的「秉公」在原文指的是按著神話語和律法的標準,作出屬神公平和公正的審判和裁決,這裡就彰顯出大衛並不是按著自己的標準來判斷,而是帶領屬神子民都用神的標準來判斷一切人事物,建立屬神的公平和公義的標準,讓所有屬神的子民都能嚴格遵守而不偏離神的道路。而這裡當中的「行義」在原文指的是按著合乎神的公義和憐憫,去扶持屬神的子民,讓所有軟弱缺乏的屬神子民,都能夠經歷到從神而來的慈愛和憐憫所賜下來的恩典。因此這裡就預表著基督的治理,就是一方面對齊神話語的標準來作一切的判斷,建立屬神子民遵行神的道路和旨意的生命,充滿屬神的公義,另一方面則是對齊神的憐憫去恩待屬神的百姓,讓屬神的子民能夠經歷到神的憐憫和恩典。

主呀,最後以斯拉就更進一步列出了大衛在一切行政分工的團隊名單,首先是大衛設立約押成為以色列國的元帥,掌管整個國防軍事的一切,授權約押能夠帶領屬神軍隊倚靠神去爭戰,守護屬神的國度。而接著大衛設立約沙法成為史官,而史官的職責就是記錄一切國家發生的大事和歷史,預表著授權給約沙法用神的眼光來記錄神所施行在以色列的一切作為和帶領。而大衛設立了撒督和亞希米勒成為祭司長,授權給他們去管理屬神敬拜獻祭的事務,負責帶領屬神子民對神的敬拜。而大衛又設立了沙威沙作書記,而書記就是國家的大法官,制定各樣國家法令,而大衛授權給他按著神的真理和律例,而讓他能徹底執行管理國家的法律事務和發佈行政的命令。而他又設立了比拿雅來管轄護衛君王的特殊部隊,倚靠神的同在來保守屬神君王的安全。而最後大衛又設立他的眾子在王的左右作領袖,指的就是讓大衛王的兒子們都能夠在大衛身旁學習如何倚靠神的公義和憐憫來治理屬神的國度,使他們可以繼承大衛屬神治理的精神來延續治理屬神的國度。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都像大衛一樣,領受神賜我們不同的權柄,就是要我們帶下屬神國度的治理,在家中、職場和教會建立屬神的國度,像基督一樣用神的公義和憐憫來治理管理一切人事物。然而身旁不屬神人事物和眼光會影響我們,想要倚靠屬世智慧和肉體私慾,去按著自己心意治理掌管一切人事物。我們應當像大衛一樣,倚靠神的公義和憐憫,治理生活一切屬神的國度。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入肉體私慾影響,就很難倚靠神公義憐憫治理一切,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,不為自己的利益,將一切都分別為聖歸給神。使我們的心貼近神的心,完全以神為生命中心,將得著的一切都分別出來成為聖潔歸給神,不陷入肉體私慾去搶奪神的榮耀。使我們設立一切的屬靈防營,持續在各個屬靈戰場上保持屬靈的警醒,不斷倚靠神的同在,繼續延伸屬神得勝在各個地方擴張神的國度。最後讓我們像大衛一樣,倚靠神的公義和憐憫,治理神國度一切人事物。使我們每件事都徹底倚靠神話語的公義標準作出屬神公正判斷,幫助屬神子民重新對焦神的眼光,修正回到神的道路。使我們每件事都完全倚靠神的憐憫去施行神的恩典,扶持軟弱的屬神子民,更深經歷神的慈愛和憐憫,充滿屬神的豐盛恩典。

主呀,你讓我想起接下來我要預備聯合線上聚集的信息,你讓我看見大衛是如此倚靠神的公義和憐憫,來治理好屬神的國度,將他生活中一切的人事物都帶到神的面前,按著神的心意去規劃和組織,而充滿屬神的次序和榮耀。然而你讓我感受到許多夥伴在面對生活中的爭戰,充滿許多的混亂,而無法按著屬神的治理去管理他們生活中一切的人事物,你就感動我可以透過大衛的治理來幫助夥伴重新檢視自己生活中,是否都有按著神的治理來管理一切人事物。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我們整個生命和生活,就像大衛一樣,要建立屬神的國度,也要帶下屬神的治理,而不是充滿著不屬神的混亂。我們需要像大衛一樣放下老我自私的眼光,而是重新對焦以神為我們生命的中心,將得著的一切都分別為聖歸給神。進而在生活中的各個戰場上設立屬靈防營,保持屬靈的警醒,繼續在爭戰中擴張神的國度。我需要更多幫助大家領受到,像大衛一樣在各式各樣的領域和事務上,都是倚靠神話語的標準,去作出屬神公義的判斷,就不會偏離神的道路。也同時要完全倚靠神的憐憫去施行恩典,扶持我們身旁軟弱的人事物,讓身旁所有人賜物都能夠更深經歷到神的慈愛和憐憫,充滿著屬神豐盛的恩典。主呀,懇求你的靈堅固我的心,讓我在聯合線上聚集當中,幫助更多夥伴對齊大衛治理屬神國度的眼光,一同應用在生活中倚靠神的公義和憐憫,治理在我們生活中屬神的國度,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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