一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2026年10月3日 星期六

2026-10-03, 倚靠神同在爭戰去各地靠主得勝

2026年10月3日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上18:1-8
QT亮光:
18:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營,亞蘭人就歸服他,給他進貢。大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。
18:7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
18:8 大衛又從屬哈大利謝的提巴和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱,和一切的銅器。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在回應神所立下的約定,緊緊抓住神的應許向神禱告呼求,進而就有更進一步實際的行動,就是倚靠著神同在的應許,主動發動攻擊去與在四周圍不同的仇敵來爭戰,經歷到無論去到哪裡,神都使他完全得勝。因此以斯拉在經文一開始就提到:「此後,大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊;」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「此後」指的就是在前面大衛回應神賜下大衛之約的禱告之後,緊接著大衛就帶著對神應許的信心,勇敢主動去與四周圍的仇敵爭戰。首先大衛先往西方攻打了與以色列纏鬥許久的宿敵非利士人。而大衛帶著神的應許去勇敢與非利士人爭戰,進而把他們治服。這裡的「治服」在原文是完全徹底地壓制,使非利士人完全屈服的狀態。這裡的「非利士人」就預表著長期與我們纏鬥,不斷會轄制壓制我們生命的頑固仇敵。

主呀,因此面對仇敵堅固的營壘,我們要倚靠耶穌基督在屬靈戰場上反敗為勝,奪回原本神賜我們的產業,將仇敵完全治服降服於基督。接著大衛更進一步不只是治服了非利士人,更進一步又奪取了迦特和屬於迦特周圍的村莊,而「迦特」是非利士人五大重要城邑之一,而大衛不只是戰勝非利士人,而且還奪取了他們重要的城邑,完全壓制讓非利士人降服。接著神又帶領著大衛從西方的非利士轉向東南方去攻打死海東岸的摩押,過去摩押曾經雇用巴蘭咒詛以色列,而如今大衛戰勝摩押人,而使得摩押人歸服大衛,給他進貢。這裡大衛戰勝摩押人的得勝,預表著耶穌基督去抵擋一切咒詛屬神子民的黑暗權勢,而讓仇敵完全降服在基督底下。而也預表著我們要倚靠耶穌基督去面對那些在生活中咒詛論斷我們的仇敵,不是憑著血氣爭戰,而是堅定倚靠神按著神的心意去與仇敵爭戰,基督必定擊敗一切咒詛我們的黑暗勢力,而帶領我們讓所有咒詛的仇敵降服在神的真理和基督的腳前。

主呀,接著以斯拉更進一步記錄了在北方的瑣巴王哈大利謝,往伯拉河去,要堅定自己的國權。這裡的「伯拉河」就是現在的幼發拉底河,而這是神向亞伯拉罕應許的地業,在東北邊最遠的邊界,而瑣巴王哈大利謝想要佔領這個地方,來堅固自己在北方的霸權,神就帶領大衛去攻打他,直到哈馬。這裡預表著神帶領著大衛擴張神國度的境界,將屬神國度的版圖一直擴張到最遠的邊界,這是以色列的版圖首次推進到了伯拉河,應驗神向亞伯拉罕應許,神已經賜給他的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地。這裡也預表著神要帶領我們擴張屬神國度的境界,在我們生命中的每個地方,不是倚靠我們自己的勢力,而是倚靠基督大能同在的恩膏與能力。而大衛倚靠神就奪取了瑣巴王的戰車一千、馬兵七千,步兵兩萬,這裡的戰車和馬兵是當時最先進的裝甲武器部隊,這也彰顯出瑣巴王有著當時世界上最強的武力裝備的優勢,然而神的大能仍舊是帶領大衛的軍隊徹底瓦解了當時強大的裝甲武器部隊。

主呀,進而大衛並沒有保留仇敵的戰車變成自己的武器,而是將拉戰車的馬砍斷蹄筋,也就是讓戰馬永遠失去牽引戰車的能力。這裡「砍斷蹄筋」預表著大衛斷絕砍斷了一切對屬世戰車戰馬的倚靠,雖然這些都是他爭戰得勝奪取來的戰利品,然而他的心仍舊是保持屬靈的警醒,知道他能夠爭戰得勝不是倚靠最強的武器裝備,而是倚靠神大能的同在。保留這些戰車戰馬會讓他的心動搖想要倚靠這屬世的戰力去取代對神的倚靠,因此大衛毅然決然就把戰馬的蹄筋給砍斷,讓他自己在未來完全沒有機會去倚靠這些屬世的戰車戰馬。而這裡就預表著我們在爭戰得勝之後,也要保持屬靈的警醒,要像大衛一樣斬斷掉一切倚靠屬世的戰車戰馬的機會,不要留下可能不倚靠神的破口,使我們時時刻刻都是專心倚靠神去爭戰。然而大衛留下一百輛車的馬,就是只能做基本的防衛巡邏的功能,而把其他的戰力全部廢除,使他未來仍舊是專心倚靠神的同在去爭戰。進而大馬色的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝,而大衛倚靠神的同在就殺了亞蘭人兩萬兩千人,這裡就彰顯出神大能的同在,能夠擊潰一切仇敵的聯合抵擋,破除一切的防營。

主呀,最後大衛就在大馬色,也就是大馬士革的亞蘭地設立防營,亞蘭人就歸服他,給他進貢。這裡的「設立防營」指的就是設立駐軍和防護的營地,而大衛在仇敵的地方設立防營,就代表完全地管理和統治,這裡也就預表著基督的權柄和能力要擴張到全地,設立屬靈的防營,去管理統治一切攻擊我們的仇敵。因此以斯拉特別宣告一個重要的總結,就是大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。這裡就彰顯出大衛的得勝,完全在於神的同在,大衛無論往哪裡去他都是倚靠神的同在去爭戰,而經歷到神都帶領他使他完全得勝。而他奪取了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶回到耶路撒冷,而又從屬於哈大利謝的提巴和均二城中奪取了許多的銅。這些戰利品大衛不是留著給自己使用,而是預備讓所羅門王為神建造聖殿來使用,這些銅被用製造銅海、銅柱和一切的銅器。這裡就預表著我們在爭戰得勝所得著的一切榮耀和戰利品,應當要像大衛一樣奉獻歸給神來建造屬神的聖殿,轉換成為屬神聖潔的器皿來被神使用,而不是佔為己有。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們因著耶穌基督也像大衛一樣,與神立下永恆約定,領受神賜的永恆應許,進而在現實生活的環境當中,我們面對著各樣有形無形的仇敵環繞在我們四面八方,有許多過去轄制我們生命不同地方的仇敵,仍然會透過有形和無形的攻擊,來奪取我們生命中神所賜給我們的產業。我們應當像大衛一樣,倚靠神的同在勇敢去與仇敵爭戰,去到各地靠著主來完全得勝。然而往往因著內心的軟弱,容易靠自己而懼怕眼前仇敵,就很難倚靠神的同在去戰勝仇敵,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,倚靠神的同在與仇敵爭戰,去到各地靠著主完全得勝。使我們的心被神的靈充滿,倚靠神大能的同在去攻破仇敵的堅固營壘,徹底治服一直壓制我們生命的仇敵。使我們無論去到哪裡都倚靠神的同在勇敢爭戰,神就使我們在各個屬靈戰場上靠主完全得勝,使一切的仇敵完全降服於基督。最後讓我們像大衛一樣,在靠主爭戰得勝之後,把所有得勝的榮耀都奉獻給神。使我們保持屬靈的警醒決心砍斷戰馬的蹄筋,斷絕一切對屬世戰車戰馬的倚靠只專注倚靠神。使我們把所有爭戰奪取仇敵的戰利品都奉獻給神,轉換製造成為屬神聖潔的器皿,預備為神建造榮耀聖殿讓一切歸給神使用。

主呀,你讓我想起你也是帶領我就像帶領著大衛一樣,倚靠神的同在去面對不同屬靈爭戰的戰場,無論是在守望者聚集當中建造守望者,能夠一起為著在困境中的夥伴來代禱,在每一天的晨禱祭壇也是繼續帶領所有夥伴一起用每天的經文來爭戰禱告,更進一步也用每天的經文來實際為困境中的夥伴來代禱。而你也帶領我同時繼續使用 AI 工具,研發著更深入全面性能夠輔助我們守望夥伴生命的系統,這些都是神所帶領我去與仇敵爭戰的不同戰場,而我很真實經歷到無論我去到哪裡,神就使我能夠爭戰得勝,戰勝眼前的仇敵和困境。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我整個生命事奉的核心,就是像大衛一樣,不管面對晨禱事奉所觸及到的各個屬靈戰場,你都帶領我更深倚靠神的同在去戰勝不同的仇敵。無論是在守望生命的機制和建造守望者的戰場,又或者每天要在晨禱當中帶領所有夥伴一起靠主爭戰得勝的戰場,更是每天要幫助一些在困境中的夥伴能回到神的話語當中爭戰得勝的戰場,也有著每天要持續研發更深入守望的輔助系統。我真實經歷到倚靠神大能同在,去攻破仇敵的堅固營壘,更加徹底一步一步去治服過去轄制我們的仇敵,無論在守望者或是夥伴身上,我看見你越來越使我們靠著你的話語來得勝。進而能夠將這樣爭戰得勝的戰利品奉獻給神使用,更加轉換製造成為屬神聖潔的器皿,來預備建造屬神榮耀的聖殿來使用。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在各方面的屬靈戰場上,繼續像大衛一樣,帶領著所有夥伴都倚靠神的同在去爭戰,去到各個地方都不斷靠主得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月2日 星期五

2026-10-02, 感謝神厚恩賜福緊抓神應許呼求

2026年10月2日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上17:16-27
QT亮光:
17:17 神啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊,你看顧我好像看顧高貴的人。
17:23 耶和華啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠,照你所說的而行。
17:25 我的神啊,因你啟示僕人說,我必為你建立家室,所以僕人大膽在你面前祈禱。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉更進一步記錄了,大衛對於神透過先知拿單回應的話語的重要反應,雖然大衛原本想要為神建殿的計畫被神拒絕,然而他卻聽見神賜下的大衛之約,要在他身上成就更大的應許和計畫,這使得他並沒有堅持他自己的想法,而是完全接受神在他身上更大的計畫。這使他深深感受到神的恩典是如此地超乎他所求所想,所以他深深地被神的應許大大地震撼。因此以斯拉在經文一開始就提到:「於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:耶和華神啊,我是誰,我的家算什麼,你竟使我到這地步呢?」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,而這裡經文中的「進去」指的是大衛聽見神透過拿單所傳達的大衛之約,他獨自走進神約櫃所在的帳幕裡,而坐在神的面前,這裡的「坐在」在原文是一種極其親密、安靜降服的姿態,大衛在神的面前就如同單純的孩子坐在慈愛父親的腳前,他的靈完全在這偉大浩瀚的恩典當中完全安息和沉靜。這裡完全彰顯出大衛聽到神的應許第一反應,就是單獨來到神的面前向神傾訴。

主呀,然而大衛在面對神賜下了如此超乎他所求所想的永恆應許,他深深感受到自己在神的面前是何等的渺小,所以完全降卑對神說,他和他的家算什麼,神竟然要使他到這樣榮耀至高的地步,他深深感受到神要在他身上成就的計畫是如此榮耀,而他感受到自己是何等地不配和微小,他看見自己的出身是如此地平凡和微小,他的家族不過是猶大支派微小的一個家族,然而神卻把這榮耀永恆的應許賜給他和他的家。因此大衛繼續對神說:「神啊,這在你眼裡還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊,你看顧我好像看顧高貴的人。」這裡「還看為小」指的是對於大衛而言,神在大衛身上所施行的恩典已經非常巨大,然而這在神的眼裡還算是小事,神賜給大衛的不只是在今生的應許和恩典,而是賜給他家的應許是到永遠。他深深感受到神看顧著他就好像看顧著高貴的人,就是地位崇高的人,他深深知道他原本的身份並不高貴,然而卻被神如此地高舉,這使得他深深感受到神所賜給他厚厚的恩典。

主呀,因此這就使得大衛發出無可言喻的讚嘆而宣告:「你加給僕人的尊榮,我還有何話可說呢?因為你知道你的僕人。」這裡就彰顯出大衛深深被神傾倒豐盛的恩典和加在他身上的榮耀充滿,使他震撼到無法用言語來形容神在他身上所要成就的偉大應許。而大衛也知道神完全知道,完全看透洞察在他內心深處,所想要發出的感謝和讚美。接著大衛就更進一步跳脫出他個人的角度,去更深描述神那永恆榮耀的計畫,大衛宣告神行了這一切的大事,並且顯明出來讓所有人看見,是照著神自己的心意,也就是這一切完全出自於神恩典的揀選,不是因為大衛為神做了什麼大事而被神所賞賜。這一切都是神完全的恩典,這使得大衛更從屬神子民的角度看見,神所要成就在他和他的家當中的永恆應許,就是要成就在屬神子民身上的應許,而大衛回顧過去以色列子民照著他們耳中聽見一切對神的述說,都沒有可比神更偉大的,除了神以外再也沒有別的神。

主呀,進而大衛在感謝讚美神的應許之中,就更加深入看見從他身上擴張到屬神子民整個屬神偉大的計畫,因此發出讚嘆說這世上有什麼民族能夠像屬神的子民以色列人呢?神從埃及救贖他們作自己的子民,又在贖出來的子民面前行大而可畏的事,也就是神在埃及降下十災,又分開紅海,進而又帶領他們進入迦南地,把一切迦南的外邦人給驅逐出去,顯出神榮耀的大名。神使得神的子民以色列作神永遠的子民,而神也作他們的神。這裡就彰顯出神不只是拯救屬神的子民,而是確定彼此連結的關係而與屬神子民立下這永遠的約定。這裡也就彰顯出大衛不只是看見神在他身上的應許和計畫,而是透過神賜給他的應許,看見神在屬神子民當中的更大計畫和旨意。接著大衛更進一步地緊緊抓住神所賜下的應許,而向著神大膽地呼求宣告:「耶和華啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠,照你所說的而行。」這裡「求你堅定」就彰顯出大衛從感謝和讚美,轉向緊緊抓住神已經賜下的應許來大聲地呼求神來成就。而大衛求神堅定,指的就是求神能夠使這一切應許堅定不移地成就在他身上。

主呀,最後這裡就彰顯出大衛禱告的關鍵秘訣,大衛不是按著自己的心意去禱告神來成就,而是緊緊抓住神所賜給他的應許,呼求神能夠堅定成就這一切的事,直到永永遠遠,而且照著神所說的而行,也就是求神能夠將所說的一切話語和應許完全落實兌現,成就在他的身上。這裡就彰顯出大衛禱告的秘訣,就是完全接受神的應許成就在他的身上,而他特別對神說,因為神啟示他說必為他建立家室,所以他大膽在神面前祈禱。這裡「啟示」在原文是在他的耳旁親密地說話,對他揭開說出了神偉大的計畫和奧秘,這使得大衛大膽地在神的面前禱告呼求,這裡「大膽」就彰顯出大衛確信這是神的話語和旨意,使他毫不疑惑,帶著信心放膽向神呼求,讓神的話語和應許就大大地運行成就在他的家中。進而宣告唯有神是獨一的真神,能夠成就這一切應許,並且呼求神能夠喜悅賜福在他的家中,而神已經賜福,還要賜福到永遠,並且大衛渴望藉著神成就在他身上的應許,能夠讓神的名是永遠被堅立高舉和被尊為大,彰顯出神永恆應許和計畫成就的最高榮耀。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像大衛一樣,雖然我們按自己計畫想為神做的事被神拒絕,但卻領受到神賜下更大的應許。看見神要在我們身上成就祂永恆榮耀的計畫,超乎所求所想的美好。然而我們內心有許多老我堅持和想法,而容易執著在自己的眼光和計畫,就容易會看不見神所要賜下更大更美好的計畫。我們應當像大衛一樣,完全放下自己感謝神厚恩的賜福,進而緊緊抓住神的應許放膽呼求。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入自己老我的堅持,就很難抓住神賜下更大的應許,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,感謝神賜下如此厚恩的賜福給我們。使我們的心深深感受神賜給我們極大的厚恩,看見我們在神偉大永恆榮耀的計劃裡,而謙卑降服在神的面前,看見自己如此渺小,然而神卻賜下如此大的恩典。使我們讚美神過去在生命中的救贖,施行大而可畏的事,讚美神要成就偉大的計畫,高舉神大能和榮耀的名。最後讓我們像大衛一樣,緊緊抓住神話語的應許大膽呼求。使我們呼求神能照著所說的話語和應許而行,求神能堅立神對我們的應許直到永遠。使我們持續聆聽神在耳邊對我們說的啟示,而不斷大膽在神面前,呼求神的應許都能完全成就在我們身上,不斷賜福給我們直到永遠,讓神的榮耀被大大高舉。

主呀,你讓我想起昨晚的守望者聚集當中,看見當我跟大家分享要如何為困境中的夥伴代禱,就喚醒許多守望者看見身旁正身處在困境中的夥伴,而幫助他們更加知道要如何用代禱來陪伴扶持這些長期陷入困境的生命,而守望者自己也感受到過去自己也是如此經歷過這些不同的困境。然而感謝神透過我們的交通分享,幫助大家就像大衛一樣,看見神在我們生命所賜下的厚恩,你讓我看見有許多守望者雖然都遭遇到一些困境,但他們的生命更加是看到神的恩典,進而看見神所賜給我們更大的應許,而能緊緊抓住神所賜下更大的應許來呼求。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,你讓我更深地領受到,你帶領我建造守望者的生命,就是要像大衛一樣,即時看見並且感謝神對我們厚恩的賜福,進而緊緊抓住神的話語和應許來大膽呼求。特別是面對神賜給我們守望夥伴生命的職分,我們更需要不是看見眼前守望生命的困難和挑戰,而是像大衛一樣,有突破性的眼光,放下自己的堅持和想法,而更多領受神更大的應許和計畫,更加發出對神的讚嘆。進而像大衛一樣,緊緊抓住神的話語和應許,大膽呼求神能夠堅立,讓神所應許賜給我們的復興能夠運行在我們所守望的夥伴身上,更加呼求神能不斷賜福給我們直到永遠。主呀,懇求你的靈持續帶領我,更多堅固守望者的心回應神的呼召和應許,透過每天代禱帶領夥伴像大衛一樣,感謝神厚恩的賜福,緊緊抓住神每天話語的應許來大膽呼求,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月1日 星期四

2026-10-01, 倚靠基督被神堅立在神永恆國度

2026年10月1日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上17:1-15
QT亮光:
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。
17:13 我要作他的父,他要作我的子;並不使我的慈愛離開他,像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡;他的國位也必堅定,直到永遠。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在迎接回神的約櫃,又建立了每天敬拜事奉神的屬靈體制,接著大衛的心就想要為神建造聖殿,渴望永遠與神同住在一起。因此以斯拉在經文一開始提到,大衛住在自己的宮中,就對著先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子裡。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,而這裡經文中「香柏木的宮中」指的就是華麗安舒的宮殿當中,而大衛看見自己是住在這樣華麗穩固的香柏木宮殿,但相對神的約櫃卻是停留在帳幕的幔子裡,預表著隨時移動的漂流居所。然而大衛對著神有極大火熱的心,他無法忍受自己居住在這樣華美的地方,卻讓神居住在這樣相對簡陋的帳幕裡。因此大衛渴望讓神也像他一樣,居住在華美的殿中,所以想要為神建造聖殿,讓神從漂流的帳幕轉移到安定的聖殿。當時先知拿單並沒有特別尋求神的心意,而是按著人的理性和常理去判斷,認為大衛的動機良善就鼓勵回應他。

主呀,因此先知拿單就對大衛說:「你可以照你的心意去做,因為神與你同在。」這裡「你的心意」就彰顯出拿單並沒有確認大衛的心意是不是也是神的心意,而自己就判斷認為神與他同在,而建造聖殿這件事並不是壞事,所以就認同和鼓勵他照著自己的心意去做。然而神的心意並不是要大衛在這個時候為祂建造聖殿,因此當天晚上,神的話馬上就臨到拿單說:「你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:你不可建造殿宇給我居住。」這裡就彰顯出神並不是拒絕大衛的心,因此特別稱呼大衛是祂的僕人,而是拒絕大衛做不屬神計劃的事,因為在神的計劃裡神並不是要大衛為祂建造聖殿,而是大衛的後裔。然而神更進一步要修正大衛的眼光,指出神自從領以色列人出埃及,一直到今天,祂都未曾住過殿宇,乃是由這個帳幕到那個帳幕,由這個會幕到那個會幕,這就彰顯出當屬神子民漂流在曠野當中支搭帳棚,神就住在帳幕裡陪伴他們,而神持續在移動中與屬神子民同行。

主呀,接著神特別強調,祂不論在哪個地方,走遍以色列眾人所在的全地,祂從沒有向以色列當中哪一個士師,也就是神吩咐要牧養祂子民的士師領袖,要求他們要為神建造香柏木的殿宇,所以這並不是神所看重的事,神更看重的是與屬神子民一起同行。接著神吩咐先知拿單回過頭對大衛說,萬軍之耶和華從羊圈中將他呼召來,叫他不再跟從羊群,而是設立他成為屬神子民以色列的君王。神特別指出無論大衛往哪裡去,神都常與他同在,剪除大衛的一切仇敵,而神使他得著相當大的名聲,就像世上大大有名的人一樣。這裡「得大名」就對應到神對亞伯拉罕的應許指出神要叫他的名為大,神對大衛的約就是延續對亞伯拉罕的約。而神更進一步指出更大的計劃而宣告:「我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;凶惡之子也不像從前擾害他們。」這裡「栽培」指的是深深栽種,扎根在土壤裡,預表著神要讓他們安穩居住,深深地栽種在應許之地,不要再遷移漂流,神要結束士師時代的混亂局面,要讓屬神子民安定地居住下來,不再被仇敵兇惡之子侵害攻擊。

主呀,進而神更進一步向大衛宣告神與大衛所立下的約定和應許,神要讓大衛不再像士師時代一樣充滿許多的動盪和混亂,而是神要治服一切大衛的仇敵,而且神應許大衛,必為他建立家室。這裡的「建立家室」在原文是巧妙的雙關語,大衛想要為神建造神的家,但神的旨意卻是轉過來要為大衛建立大衛的家,也就是大衛的王朝家室。進而神就更進一步指出神所安排的計劃,就是讓大衛在壽數滿足歸回到列祖的時候,神必使他的後裔接續他的王位,神也必堅定他的國。這裡是雙重預表,一方面是指向大衛的兒子所羅門,但另一方面更加指向大衛的後裔耶穌基督。神讓所羅門接續大衛在地上的位,神也堅定他地上的國,然而神真正要建造的國度,是屬天永恆的國度,因此神透過大衛的後裔耶穌基督,來堅立永恆君王的位分,堅定屬天永恆的國度。因此神更進一步宣告大衛的後裔必定為神建造殿宇,神必堅定他的國位直到永遠。在近處指的是所羅門建造在耶路撒冷的聖殿,但終極指向的是基督以祂的身體建造神的教會,也是神真正榮耀的聖殿。

主呀,最後神更進一步宣告,神要與大衛的後裔立下突破性的約定,而宣告:「我要作他的父,他要作我的子;並不使我的慈愛離開他,像離開在你以前的掃羅一樣。」這裡就彰顯出神與大衛後裔的關係不再是主人和僕人之間的關係,而是父與子的關係,而神的慈愛永遠不會離開他,不會再像過去離開掃羅一樣。這裡就預表著我們因著耶穌基督,得著屬神兒女的身份,這使得神的慈愛不會離開我們,我們不再是奴僕,而是蒙神所愛的兒女。進而神更進一步宣告:「我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡;他的國位也必堅定,直到永遠。」這裡「永遠堅立」指的就是由神親手安置堅固立定,永遠都不動搖,而耶穌基督就是被神永遠堅立在神的家裡和神的國裡。當耶穌為我們釘死在十字架上,神使得基督死裡復活,成為屬天永恆國度的君王,就是被神堅立在神的家中和神的國中。而我們如今因著相信倚靠著基督,也跟著基督一同被神永遠堅立在神的家中和神的國中。最後拿單就按著神所吩咐這一切的話語,照著這一切的默示都完全告訴大衛,沒有任何的隱藏,即時修正了大衛的心意來重新對齊神的心意。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像大衛一樣,對神充滿火熱的心,容易想要按照自己心意,去為神建造在地上讓神居住的聖殿。然而沒有意識到神有更大的旨意和計劃,就容易在不對的時間做不是神要我們做的事。我們很需要像大衛和拿單一樣,讓神的話語即時光照我們,調整我們生命的眼光。我們應當更多禱告對齊神屬天眼光,倚靠基督被神堅立在神永恆的國度裡。然而往往因著內心的軟弱,容易按著自己心意去為神做事,就很難倚靠基督被神堅立,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,放下自己想要為神建殿的想法,讓神的話語即時調整我們的眼光。使我們對神火熱的心不要照自己心意去為神建造任何事物,而更多尋求神真正的心意和眼光。使我們的心像拿單一樣,隨時能夠被神的話語光照調整,按著神所吩咐的話語遵行即時修正。最後讓我們倚靠基督被神堅立在神永恆的國度裡,被神栽培和建造永遠堅立在神的家中。使我們領受到神永恆的計劃,看見神堅立與大衛的約,堅立基督在神的國和家裡,直到永遠。使我們完全倚靠耶穌基督,讓神成為我們的父而我們成為祂的子,讓神的慈愛永不離開我們。更多被神的話語栽培建造,生命不斷更新和成長,永遠堅立在神家中和神國度裡,不被這世界的人事物動搖。

主呀,你讓我想起最近在守望者聚集當中,當我在分享要為困境中的夥伴代禱的信息時,你讓我更深感受到你也正在重新調整我們在守望夥伴生命的眼光,縱使我們很需要幫助夥伴建立靈修操練的生命,但是當夥伴的生命正陷入到困境卡住的時刻,我們要幫助夥伴的焦點就不是建造靈修操練的聖殿,而是要幫助夥伴更深探索生命更深層的問題,需要被神更新的地方,也就是要倚靠基督被神堅立在神永恆國度的地方。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,當我帶領著守望者一起為不同困境中的夥伴來代禱,這就是幫助我們自己也幫助夥伴,面對眼前生活中所遭受到的爭戰和困境,我們需要更多放下照自己的心意想要為神建造任何的事物,而是更多回到禱告當中尋求神真正的心意和眼光,讓神的話語來光照調整我們生命的次序和狀態。進而倚靠基督重新對焦在神永恆國度的眼光,透過每天的代禱來一步一步幫助困境中的夥伴,被神堅立在神的家中和神的國度裡,更多被神話語栽培建造,而讓生命重新被神更新和成長,而更不被這世界的人事物動搖。主呀,懇求你的靈持續帶領我今天在守望者聚集當中,繼續帶領更多的守望者,更深入看見為困境中的夥伴代禱的屬天眼光,一同用代禱扶持夥伴倚靠基督,被神堅立在神永恆的國度裡,重新恢復走在靈修操練跟隨神話語的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年9月30日 星期三

2026-09-30, 在神祭壇寶座前每日忠心事奉神

2026年9月30日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上16:37-43
QT亮光:
16:37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分;
16:39-40 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上,每日早晚,照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的,常給耶和華獻燔祭。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在經歷迎接約櫃的榮耀,以及澎湃的詩歌敬拜之後,最後大衛並沒有讓這敬拜的火熱就停在這裡,而是將這樣敬拜神的榮耀和火熱,轉換成為每一天持續性的事奉,讓這樣對神的敬拜能夠延續到日常生活中的每一天。因此以斯拉在經文的一開始就提到:「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「常常」在原文指的就是持續不斷的規律,成為每一天日常生活的節奏。這裡就彰顯出大衛把這樣在神的約櫃前屬天榮耀的敬拜,轉化成為每一天生活的日常,讓對神的敬拜不是短暫的熱情,而是能夠持續每一天穩定與神的親密連結。這裡也預表我們每天靈修禱告連結神的頻率,也是要每一天都穩定來到神的約櫃前來事奉神,而不是在特定的日期或時間才來敬拜事奉神,我們應當把每一天都穩定來到神面前來敬拜事奉神與神建立每一天親密連結的關係。

主呀,因此大衛特別指派亞薩和他的弟兄們,一日盡一日的職分,這裡「一日盡一日」特別彰顯出這樣的事奉是一天一天盡全力地忠心事奉,不是誇大地承諾一生都要事奉神,而是在每一天當中都盡自己的全心全力來事奉神。而這樣每天規律地敬拜事奉,最需要的就是每天對神堅持的忠心,因為要每天規律地來到神的面前事奉神,就必續克服自己生命和身體上每天不同的狀態,有時候面對外在環境或內在心境的順境逆境,都會影響我們的生命能不能持續穩定來到神的面前事奉神,而要忠心每一天來到神的面前事奉神,就必須要下定決心,無論自己的狀況是好還是壞,都要來到神的面前,一天就盡一天的職分在神面前敬拜事奉連結神。接著大衛不只是安排了敬拜事奉的團隊,也差派了俄別以東和他的弟兄六十八人以及何薩作守門的,而這裡的「守門」指的就是負責看守神聖的界線,防止屬世污穢侵入到屬神聖潔的地方。而這裡也就預表著我們不只是要維持每一天忠心對神的敬拜和事奉,更是要像俄別以東一樣,成為看守神同在的守門人,不要讓不屬神的人事物進入到我們心中屬神聖潔的同在裡。

主呀,接著以斯拉特別補充說明,大衛同時也差派祭司撒督和他的弟兄眾祭司,在基遍的邱壇,耶和華的帳幕前燔祭壇上,每日早晚,照著神的律法書上所吩咐以色列人的律例,常給神獻上燔祭。而這裡「基遍的邱壇」指的是當時摩西會幕所在的地方,就是在基遍地勢較高的高地,這裡的邱壇不是敬拜偶像的邱壇,指的是地勢較高的地方。大衛將約櫃迎回到耶路撒冷安放在大衛城的帳幕當中,然而摩西的會幕以及燔祭壇仍舊留在原本的基遍,大衛並沒有因為有了約櫃就荒廢對原本會幕燔祭壇的獻祭事奉。當時神並沒有指示大衛要將約櫃和燔祭壇這兩者合併,這要等到所羅門建造聖殿之後才真正把這兩者合併在一起,然而大衛就在這樣過渡時期當中,差派另外的祭司和利未人一樣地獻祭事奉神。因此就有雙重的敬拜同時進行,而在耶路撒冷的約櫃前的敬拜事奉,預表著來到神的施恩寶座前,來敬拜禱告尋求神的心意,而在基遍的燔祭壇,則是預表著贖罪和獻祭,也就是耶穌基督在十架上為我們獻上的贖罪祭。而早晚都要在燔祭壇獻祭也就是早晚都要透過贖罪祭來潔淨屬神子民,維持與神連結的聖潔狀態與關係。

主呀,進而這裡就預表著我們在燔祭壇當中,倚靠基督贖罪的寶血,不斷地潔淨我們生命中一切的污穢,使我們能夠倚靠基督的寶血來到神的施恩寶座前。進而使我們在神的約櫃前,能夠坦然無懼獻上敬拜禱告的事奉,來不斷尋求神的心意,與神緊緊連結在一起,成為我們每一天的生活日常,都忠心事奉在神的面前。因此我們早晚需要倚靠屬神的燔祭壇,讓基督的寶血不斷地潔淨我們的生命,而我們也都持續需要每天在神的約櫃前,敬拜禱告尋求神的心意和帶領,這兩者需要同時進行而不可以中斷。接著就提到了大衛留下亞薩在耶路撒冷的約櫃前事奉神,而將首席的樂長希幔以及耶杜頓派往基遍,與祭司撒督一起配搭。這也就彰顯出大衛讓耶路撒冷的約櫃,以及基遍的燔祭壇當中,都有著祭司和敬拜的利未人,每天敬拜禱告的事奉。因此希幔和耶杜頓同著被指派的利未人吹號、敲鈸,大發響聲,一起敬拜稱謝神,因為神的慈愛永遠長存,而耶杜頓的子孫作守門的,這跟俄別以東一樣,不只是敬拜事奉,而同時也身兼看守屬神的燔祭壇,不讓屬世不屬神的人事物進入而污穢了屬神的祭壇。

主呀,最後以斯拉特別指出,當大衛將這一切都安排好,於是眾民各歸各家,而大衛也回去為家眷祝福。這裡「各歸各家」指的就是從這樣對神敬拜神的榮耀和熱情之中,歸回到日常生活當中,然而這裡預表著對神熱情的敬拜,不應該只是停留在與神同在的時刻,而是要帶回到日常生活的家中,在生活中延續對神的敬拜和事奉,去遵行神的旨意,活出屬神榮耀的見證。而大衛就是這樣徹底活出這樣時時刻刻敬拜事奉的生命,當大衛回去到家中,他並不是就斷掉對神的敬拜與連結,他仍舊維持敬拜神的狀態和熱情,回去到家中為他家中所有的家人祝福禱告,也就是將這樣對神敬拜的榮耀,帶進到了他日常生活的當中,他不只是在公眾場合帶領大家敬拜為大家祝福,回到他日常生活的家中,他仍舊是帶領自己的家人敬拜禱告事奉神,用神的話語和心意為家人祝福,將這樣在神的約櫃和祭壇前的敬拜事奉帶回到家中和日常生活當中,成為身旁人事物的祝福。而我們也應當像大衛一樣,延續我們在神寶座前的敬拜,進入到我們生活當中成為身旁人事物的祝福,成為祝福的管道讓神的豐盛恩典持續運行在我們生活當中。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都是被神呼召的祭司利未人,每一天都要倚靠基督的寶血,而坦然無懼來到神施恩寶座前,獻上我們生命當作活祭,敬拜禱告連結神來被神使用,成為我們每一天在神面前對神的事奉。然而我們身旁有許多不屬神人事物會影響我們,會有許多生活的波動和狀況會影響我們每天在神面前的事奉。我們應當像大衛一樣,建立每天屬靈的紀律,在神的祭壇和寶座前,每日都能忠心事奉神而不間斷。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬世人事物打亂屬靈紀律,就很難每日忠心敬拜事奉神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在神的祭壇和寶座前,不管遇到什麼狀況每日都忠心獻祭事奉神。使我們倚靠基督的寶血來到神的祭壇前,每天獻上完全的燔祭,將我們一切都獻給神,讓基督的寶血來潔淨我們的生命,除去我們一切的罪惡污穢。使我們倚靠基督的同在來到神的施恩寶座前,每天不住敬拜禱告尋求神的心意,無論發生什麼事情都不間斷,每天忠心來到神面前,獻上生命敬拜遵行神旨意來事奉神。最後讓我們看守住神榮耀的同在,把敬拜禱告的恩膏帶回家中生活成為祝福。使我們像俄別以東一樣,看守神榮耀的同在,遵行神的話語設立屬靈的防線,拒絕一切不屬神的人事物進入到我們心中。使我們像大衛一樣,把祭壇和寶座前敬拜禱告的恩膏,帶回到家中的生活,為生活中一切的人事物禱告,成為家中的祝福。

主呀,你讓我想起昨晚的守望者聚集當中,當我在分享著四種不同困境中的夥伴,要如何為他們的狀態來代禱時,我透過守望者的回應,就感受到這信息有喚醒他們,重新回到在神的祭壇前和寶座前,每日忠心事奉神的生命。他們看見自己和夥伴生命的缺乏,而更深感受到我們很需要透過代禱來幫助彼此持續建立像大衛這樣每天事奉神的屬靈紀律,而不要被現實生活中的波動而影響,就中斷了每天對神的敬拜和獻祭的事奉,而是要日日夜夜不停的敬拜事奉神。主呀,感謝你透過今天經文的更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,大衛設立每日敬拜事奉的屬靈紀律和制度,也是你帶領我在晨禱祭壇當中所設立的屬靈紀律。感謝你在這當中興起這些守望者跟我一起同工,就像大衛跟著祭司利未人一起帶領屬神子民,建立每天敬拜事奉神的生活一樣。我們很需要帶領夥伴一起透過每天的靈修操練,在神的祭壇前,倚靠基督的寶血,來煉淨我們生命一切的罪惡污穢,進而在神的約櫃前,每天不住敬拜禱告尋求神的心,無論發生什麽事都不要間斷。你感動我帶領守望者透過代禱,像俄別以東一樣,看守神榮耀的同在能夠存留在夥伴的心中,進而幫助夥伴把對神敬拜事奉的恩膏,帶回到現實生活中成為家中的祝福。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集中,興起更多守望者一同更深入用代禱來守望夥伴,在神的祭壇寶座前,持續每日忠心守望夥伴來事奉神,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年9月29日 星期二

2026-09-29, 進入神永恆榮耀讚美神作王掌權

2026年9月29日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上16:23-36
QT亮光:
16:31 願天歡喜,願地快樂;願人在列邦中說:耶和華作王了!
16:34 應當稱謝耶和華;因他本為善,他的慈愛永遠長存!
16:36 耶和華─以色列的神,從亙古直到永遠,是應當稱頌的!眾民都說:「阿們!」並且讚美耶和華。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉更進一步記錄了大衛延續前面詩篇帶領屬神子民回顧神對他們過去列祖的帶領,進而大衛在今天的經文當中轉換進入到神永恆榮耀的同在裡,大衛超越眼前現實的環境和挑戰,在敬拜中進入到屬天永恆榮耀當中,是超越空間和時間看見神的大能同在和運行。因此大衛在這樣屬天永恆的榮耀裡,帶領屬神子民一同進入到這永恆榮耀裡來讚美神,在空間上不斷地擴張到全地的受造之物,而在時間上從亙古一直延伸到永恆裡。因此在經文的一開始大衛就宣告:「全地都要向耶和華歌唱!天天傳揚他的救恩。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「全地」指的就是在全地當中的人類世界,大衛在敬拜神當中,眼光從前面以色列單一的民族,更貼近神的視角和眼光,延伸到全地的人類。雖然在當時只有以色列人在敬拜神,但大衛在敬拜當中進入到神永恆榮耀裡,就超越了空間和時間,看見在未來全地的所有人都要向神歌唱,因為每一天都經歷神拯救的恩典,因此天天要傳揚神的救恩。

主呀,因此這裡就彰顯出大衛在讚美當中就超越時間和空間的限制,進入到神永恆榮耀裡,就看見神在未來當中所要成就的榮耀,因此大衛的眼光被神提升,看見對神的讚美不只是在以色列,而是會在列邦當中述說神的榮耀,在萬民之中述說神的奇事。所以大衛在那個時候就看見屬神的子民已經不侷限在以色列人當中,而是在列邦萬民之中都有屬神的子民。這時大衛的屬靈眼光被神提升和擴張,因此這樣的擴展使他更深刻感受到耶和華超越一切的偉大,因此宣告耶和華為大,應當受極大的讚美,因為神在萬神之上,當受到全地世人的敬畏。這裡就彰顯出大衛看見神的榮耀是超越世上一切偶像,耶和華不只是以色列人的神,而是創造掌管全地的神。面對大衛當時環境當中周圍有許多外邦的神,大衛從永恆的眼光看見這一切外邦的偶像都屬於虛無,唯獨耶和華是創造諸天的神。這裡就彰顯出大衛更深地領受到,神創造一切的榮耀和能力是超越現實環境中一切的偶像。因此大衛就宣告有尊榮和威嚴在神的面前,有能力和喜樂在神的聖所當中,這裡就彰顯出神榮耀的同在和居所,是充滿神創造一切的榮耀和大能。

主呀,然而當時大衛身處的環境,他們並不是最強的國家,而他們周圍環繞許多不敬拜神的國家和仇敵。但大衛雖然身為以色列的君王,但他的眼光並不侷限以色列地上的國度,而是定睛仰望超越空間和時間屬神的國度,因此他在神永恆榮耀裡,向著地上所有的萬民發出呼籲,而宣告民中的萬族,要將榮耀能力都歸給耶和華,要拿供物來奉獻到神的面前,當以聖潔的妝飾來敬拜神。而這裡大衛的眼光已經提升到屬天祭司的眼光,他在神的國度當中對著屬神掌管的全地的萬民,宣告了神永恆的旨意,這地上所有的萬民都要敬拜神,將一切榮耀和能力都歸給神,而不是歸給自己或是其他虛假的屬世偶像,而要把自己和所擁有的一切奉獻給神,並且以聖潔為生命的裝飾來敬拜神。大衛此時的眼光已經不在地上,而是在天上,他透過敬拜帶領屬神子民一起超越現實環境的困境,看見神永恆榮耀的國度和旨意,而一起對齊神屬天的眼光,看見全地所有萬民都要來敬拜神,進入並且降服在神的國度裡。

主呀,進而大衛更深地敬拜就更深地看見,神不只是掌管整個世界的人類,更是掌管神所創造的宇宙萬物,全地在神的面前都要戰抖,世界也堅定不得動搖。這裡的「戰抖」指的是對神敬畏的戰兢,而「堅定不得動搖」指的是神的話語和律例牢固地穩固這世上的一切萬物,而在神的裡面永不動搖。因此大衛發出萬物對神的讚美而宣告:「願天歡喜,願地快樂;願人在列邦中說:耶和華作王了!」而這裡大衛看見耶和華作王掌權,是看見了在世界的末了,耶穌基督作王掌權在全地,而基督所掌管不只是局限在全地的人類,而是天上地上一切的受造物,都要發出歡喜快樂的讚美。因為當彌賽亞的國度降臨,神就要把一切世上一切因為人的罪惡污穢,將污染全地的一切人事物都給完全清除和更新,讓天上和地上的一切重新恢復神過去所創造的屬天秩序,天上和地上的萬物不用再因著人的罪惡而一同受苦,因此就大大地歡呼讚美神。因此大衛這裡看見了基督在終極的彌賽亞國度當中作王掌權的榮耀光景,而發出這樣屬天永恆性的讚美。

主呀,最後大衛在對神永恆的敬拜裡,帶出了超越時間性的永恆讚美,而宣告:「應當稱謝耶和華;因他本為善,他的慈愛永遠長存!」這裡的「本為善」指的是神的源頭和本質就是完全的良善,也就是充滿著神的愛,沒有一點邪惡,雖然大衛的生命中經歷許多的患難困苦,但他在永恆的敬拜裡,深深感受到神從一開始的源頭就是充滿屬神的良善,而神的慈愛是一直永遠長存,這裡「慈愛」在原文是持守約定的愛,也就是神永遠持守與我們的約定所帶出來的愛。而大衛深深在敬拜中超越了一切時間和空間,不只是看見神要作王掌權,更重要是看見神是守約施慈愛的神,神一直持守著與我們立約的愛,一直從開始到永恆都沒有改變。這使得大衛領受到當屬神子民深陷在外邦的轄制捆綁,能夠抓住神這永恆的慈愛,呼求神來拯救聚集我們,讓我們持續能夠稱讚神的聖名,以讚美神為誇勝。這裡就對應到以斯拉所帶領的屬神子民,正是被擄歸回的狀態,需要對齊大衛當時所領受到神永恆榮耀裡的慈愛,宣告神從亙古一直到永遠,都是應當稱頌,而眾民都要說阿們來回應神永恆的慈愛,發出對神超越空間和時間永恆的讚美。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像大衛一樣,身處在充滿未知的挑戰以及仇敵環繞的現實環境裡,我們的心思意念、言語和行為,很容易被屬世黑暗的權勢壓制和捆綁,我們很需要像大衛一樣,在敬拜中得著屬天永恆突破性得勝的眼光,才能夠超越勝過眼前的困境挑戰,而不讓自己陷入到負面思緒和遠離神的生命狀態。我們應當像大衛一樣,在更深的敬拜當中進入到神永恆的榮耀裡,進而讚美神要在全地作王掌權。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入現實黑暗的困境,就很難進入神永恆榮耀裡來讚美神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,在敬拜當中進入到神永恆的榮耀同在裡。使我們的心突破眼前世上的困境和挑戰,在敬拜之中靈裡超越一切進入到屬天永恆的同在裡。使我們的靈超越時間和空間的限制,看見神永恆的榮耀要運行彰顯在全地,充滿神立約的愛。最後讓我們在永恆的榮耀同在裡,讚美神作王掌權從亙古到永遠。使我們看見地上的榮耀和屬世的偶像都會過去,基督要再來審判全地,進而在全地作王掌權。使我們不懼怕現實困境和仇敵黑暗的權勢,在永恆裡發出得勝的宣告,讚美基督要作王掌權。

主呀,你讓我想起昨晚的守望者聚集中,當我在分享如何為困境中的夥伴代禱時,我深深感受到我的靈就像大衛一樣,進入神永恆榮耀的同在裡。看見神透過我在為這些困境的夥伴代禱,就是讚美神在他們身上作王掌權的宣告。而我也透過守望者對信息的回應,更深感受到神真的是透過這信息來激勵守望者為夥伴代禱的心,有許多守望者都面臨到長期陷入困境的夥伴,而不知道該怎麼幫助他們,而這個信息觸動他們的心,領受到神要我們一起透過每天為夥伴的代禱,來扶持他們突破眼前的困境,像大衛一樣,進入神永恆榮耀裡來讚美神作王掌權。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我在守望者聚集中跟守望者分享,要如何為不同困境中的夥伴來代禱,就是帶領守望者像大衛一樣,一同超越夥伴現實長期陷入困境的捆綁,而透過每天專注為夥伴的代禱,來帶領夥伴一同進入到神永恆的榮耀裡,一同來讚美神作王掌權。你讓我深深感受到,當我更多分享我如何為夥伴代禱的突破性恩膏,就更加激勵守望者有一樣的感動,來為困境中的夥伴代禱。使我們一同在敬拜中靈裡就超越眼前的一切,進入到屬天永恆的同在裡,超越時間和空間的限制,看見神永恆的榮耀要如何運行彰顯在夥伴的生命中。進而讓我們就在永恆的榮耀同在裡,像大衛一樣有突破性的屬天眼光,讚美神要在夥伴身上作王掌權,帶領著夥伴不懼怕現實困境和仇敵黑暗的權勢,而一同在永恆裡發出得勝的宣告。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領更多的守望者一同每天為困境中夥伴代禱,一同突破現實困境,進入到神永恆的榮耀裡,來讚美神作王掌權,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。