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| 圖片來源：Ohene Adjei E. Othniel |
親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米書46:13-28
QT亮光：
46:26 我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。
46:27 我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。
46:28 我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你不只是要讓埃及在迦基米施被打敗而已，而且你要讓巴比倫王尼布甲尼撒去攻擊埃及地。並且你要耶利米去埃及各地宣告著戰爭就要發生，而刀劍就在他們四圍施行吞滅的事。當時埃及地有許多寄居的猶大難民，你要耶利米去宣告審判埃及地的預言，就是要對著這些寄居在埃及的猶大百姓宣告著，倚靠埃及是虛妄至極的事情，要他們能夠看見你正在施行審判，他們應當要回轉向你去倚靠你，而不是倚靠世界。接著耶利米就繼續宣告著：「你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住；因為耶和華驅逐他們。」
主呀，你讓我領受到這裡經文中的「壯士」在原文指的是牛的意思，因此一方面指的是埃及強壯像牛一樣的軍隊，另一方面則是指他們所敬拜的公牛神。你要透過巴比倫軍隊使他們的強壯的軍隊和敬拜的牛犢，都像是被洪水沖去一樣地被你驅散，而巴比倫軍隊的氣勢就像洪水的強勢，沖毀一切他們虛有其表的軍隊和偶像。這使得被他們雇用的傭兵，大喊著：「埃及王法老不過是個聲音。」這裡經文中的「聲音」指的是埃及自誇自大、自吹自擂，聲勢浩大但實際上軟弱無能的意思。在你大能的膀臂面前，他們是如此地軟弱無力，一點都無法抵擋從你而來的攻擊。
主呀，接著耶利米就對著住在埃及的民宣告：「要預備擄去時所用的物件，因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。」你宣告這些住在埃及的所有人都要預備被擄到巴比倫，因為他們所住的地方要成為被毀滅的荒場，沒有人可以居住。而埃及人受到巴比倫的侵略時，就像躲在草叢的蛇一樣，不戰而逃。然而巴比倫軍隊就像獵人在密林當中找不到蛇，於是就把樹木通通砍掉，指的就是對他們趕盡殺絕就像蝗蟲一樣毀滅一切。雖然你宣告著你要將他們交付尋索齊命的人，和巴比倫王與他臣僕的手中，但是你在毀滅埃及一切的驕傲之後，應許著你會再恢復這地，到時埃及必再有人居住像從前一樣。
主呀，你讓我特別注意到，當你宣告了審判埃及毀滅的預言之後，你突然轉頭過來對著以色列人說要他們不要懼怕也不要驚惶，因為你與他們同在，要從遠方拯救他們。你要將你所趕他們到的那些國滅絕淨盡，卻不將他們滅絕淨盡。你特別對著在埃及地的猶大百姓宣告了跟 30 章一樣要恢復他們的應許，你要以色列人面對你對埃及的審判不要懼怕，因為你與他們同在。你要把他們所倚靠的埃及給摧毀，而使他們再也無法倚靠他們一直倚靠的埃及，這是對他們的拯救。你要把他們從這預表著世界的埃及當中給搶救回來，你要把屬世界的一切滅絕淨盡，但卻不將他們滅絕淨盡，因為這是你對他們的管教，要他們脫離他們所倚靠的世界，而能夠回轉倚靠你。
主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上都會面對到許多你在審判這世界的患難，不斷變動的環境和人事物使得我們會感到恐懼，就像當時寄居在埃及地的以色列人一樣，身處在審判的環境當中。但是你要我們不要懼怕，因為你要我們看見你對世界的審判，就是對我們的拯救，你要毀滅我們過去所倚賴的世界，使我們能夠脫離世界而回轉過來倚靠你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們看見你在審判世界的患難當中，對我們所要施行的拯救。當我們倚靠世界就會認為這眼前的患難是審判和毀滅，然而當我們倚靠你就會看見這是你的拯救，使我們不用懼怕，因為你必與我們同在，你必要透過這一切的審判來拯救我們出埃及，就像當初你降十災在埃及而帶領以色列人出埃及一樣。
主呀，你就讓我想起過去你在呼召我全職憑信心生活的時候，就是要帶領我脫離對這世界的倚靠，真實相信你必定會成為我們家生活一切的供應，這就讓我不再倚靠這世界給我薪水，而是能夠完全倚靠你來養活我們全家。這樣憑信心生活的開始非常痛苦和艱辛，當遇到困難的時候，就會想要回到過去的埃及，然而感謝你帶領我堅定地倚靠你的供應到如今已經六年多，當我如今看見你透過疫情不斷在審判這世界，而讓世人所倚靠的世界正在逐漸崩毀時，你讓我領受到這是對我的拯救，雖然我在這審判的環境當中，但是我的心並不會懼怕也不會驚惶，因為我知道供應我的不是這要被毀滅的世界，而是正在施行審判的你。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我更加堅定在你的審判中看見你對我的拯救，也讓我能夠帶領更多一起晨禱的夥伴和門徒，倚靠你的話語不要懼怕不要驚惶，而是堅定地在這審判的世界當中經歷你出埃及的拯救，求你帶領。
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