親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音19:1-12
QT亮光：
19:4 耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，
19:5 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？
19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
19:8 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌結束了對門徒有關於天國的群體生活的教導，結束在加利利的事奉，接著就開始轉向而走向耶路撒冷，面對十字架的終極旅程。因此在經文一開始就提到：「耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「離開加利利」就彰顯出耶穌事工的轉換，當耶穌在加利利傳講完天國生活的教訓，接下來就要完成實現天國降臨的旨意，也就是要上十字架去承擔眾人的罪。因此耶穌離開了加利利就來到猶太的境界，這裡就彰顯出耶穌越來越靠近往耶路撒冷的方向前進，來到了邊界地區，就在約旦河外，而這裡是約旦河東岸的比利亞地，這裡已經屬於希律安提帕管轄的猶太區域。當耶穌越靠近耶路撒冷，對祂的逼迫和試探就越多和越劇烈。
主呀，然而當耶穌越來越走向十字架的道路過程當中，有許多的人依舊是跟著祂，而祂就在那裡把他們的病人治好了。這裡就彰顯出雖然耶穌堅定地走向十字架的苦路，但在走苦路當中看見深陷困苦的人，祂仍舊憐憫他們而醫治一切困苦的人，而把他們罪惡的債務轉移到自己的身上去背負，因此這一路以來，耶穌醫治了多少人，祂身上就背負著多少人罪惡的巨債。接著因為來到猶太的境界，就更加碰觸到了法利賽人影響的範圍，因此就有法利賽人來惡意試探耶穌，想要尋找耶穌的把柄來控告祂。因此他們就提出了一個當時非常有爭議的話題，而問耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」而這個問題是因為猶太拉比在解讀申命記裡面摩西准許人休妻的經文當中，指出見妻子有什麼不合理的事，不喜悅他，就可以寫休書給他，而當時有兩派學者針對「不合理的事」有不同的解讀和看法。
主呀，因此在這當中的一派是保守派的撒買學派，他們認為不合理的事指的是婚姻上的不忠誠，只有這個理由能夠休妻。然而另一派是自由派的希列學派，他們強調下面一句的「不喜悅他」，擴大解讀成只要妻子作了任何讓丈夫不喜悅的事，都是可以容許丈夫休妻。因此回答這個問題就會落入兩面被攻擊的試探，如果耶穌贊成自由的希列學派，就會被指責是道德低下，但如果是贊成撒買學派，則是會面對到希律王的迫害，因為施洗約翰就是指責希律不合律法的婚姻而被殺。這裡就彰顯出法利賽人的奸詐狡猾，透過逼耶穌表態，使耶穌陷入到雙重的困境。然而這一切都是人心裡偏離神原本的旨意所衍生出來的問題和混亂，而耶穌不受到試探的影響，而不懼怕被人逼迫和控告，而是帶領大家從人的混亂回到神原本起初的心意，而回答說：「那起初造人的，是造男造女。」這裡「起初造人的」指的就是創造人的神，而耶穌帶領大家回到創世記一開始神創造人的起頭，回到神最起初的作為來看見神最原本的心意。
主呀，接著耶穌指出神一開始創造人的時候，是造男和造女，也就是神精心設計和創造了兩個性別，為了就是要結合男和女而成為一體的設計。接著耶穌更進一步引用創世記指出：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這裡耶穌就回到神創造人之後，更進一步設立婚姻關係的最原始設定，就是讓男人和女人離開了原本與父母連結的關係，而與妻子連合成為一個新的關係，這裡的「連合」在原文是緊緊黏住、膠合在一起無法分開，就像強力膠一樣黏住，而使兩個人成為一體，這裡「一體」在原文是一個肉身，也就是整個兩個人的身心靈都像強力膠一樣，黏成了一個肉身的身體，因為在神面前這兩個人已經結合成為一個人。因此耶穌就引用經文而帶出了神原本的心意，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
主呀，這就使得耶穌作出最終的結論而宣告：「所以神配合的，人不可分開」。這裡「配合」在原文是同負一軛，將兩個結合成一體，整個兩個人的身心靈就黏合成為一體，而不可被分割。而這裡同時就連結到，耶穌前面提到我們要背負祂的軛，而祂的軛是輕省的，就是指我們跟耶穌也要同負一軛，結合成為一體，這就是神對人終極的心意，神設立婚姻關係的終極目標，就是要讓人明白如何與基督二人成為一體，因為教會是基督的新婦，要跟耶穌同負一軛，完全結合成為一個身體，也就是屬靈的婚姻關係。因此神配合的，指的就是神所設立的婚姻關係將兩個人黏合成為一體的旨意，人不可分開，這裡「不可分開」指的是人不可以隨著自己的意思，而破壞神原本在婚姻關係當中合為一體的旨意，這裡耶穌拉高的婚姻關係的層級，回到神起初創造男女設立婚姻關係的心意，就是要合為一體，人沒有任何權力可以破壞分開神所結合的關係和旨意。
主呀，進而法利賽人就引用申命記的摩西律法反駁耶穌說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」這裡的「吩咐」在原文是命令，然而摩西並不是命令他們可以休妻，而是為了保護會被丈夫迫害的妻子，而允許他們的律法。因此耶穌就回應說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」這裡「心硬」指的就是心裡剛硬，對神的心意麻木，而「許」是准許讓步的意思，而不是吩咐命令，神因著墮落的人性而讓步，因為人心的剛硬，不想要神所結合的婚姻關係，進而轉去逼迫殺害妻子來解除關係，而摩西設立休書的律法來保護弱勢的婦女。然而耶穌特別強調起初並不是這樣，這裡「起初」指的就是神起初的心意，神最原始起初的心意是要人結合成為一體，然而人的剛硬卻要分裂神所結合的關係。
主呀，最後就使得耶穌宣告出結論，如果休妻另娶，不是因為妻子淫亂的緣故，那有人娶那被休的妻子也是犯姦淫了。這使得門徒就回應耶穌說，人和妻子既然有這麼高標準，那倒不如不娶，這就彰顯出人想要逃避神所設立的婚姻關係的束縛，不想要負起應有的責任。然而耶穌卻回應說這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。這就彰顯出能夠不結婚守獨身是神所賜的恩賜，接著耶穌就指出三種獨身的狀態，有人是生來就是閹人，也就是天生就失去生育能力，而有人是被人閹的，指的就是意外或是人為而失去生育能力，然而最後是為了天國的緣故而自閹，指的就是為了專心服事神國度，而自願放棄結婚生養權利的人。然而這必須要有神所給予獨身的恩賜才能夠領受，將全部的身心靈奉獻給神，也就是完全將自己整個全人和全心，無論是在肉體上或心靈上都完全嫁給耶穌基督。因此無論是守住婚姻關係或是獨身，都是要回到神起初的心意，按著神的旨意而活，而不要陷入人的心硬。
主呀，你讓我看見如今我們在世上面對生活中關係和人事物的挑戰，容易被不屬神的人事物影響，就容易以人的自我為生命中心而陷入屬人的混亂。進而就容易像法利賽人一樣扭曲解讀神話語本來的意思，而讓自己的心越來越剛硬，就越來越遠離神原本的旨意，破壞一切神所配合的連結和關係，而隨人的己意分開。我們應當像耶穌一樣，面對一切屬人的混亂，回到神起初的心意，不陷入人的心硬。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入人的心硬，就很難回到尋求神起初的心意，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像法利賽人一樣，陷入到人的心硬，就隨己意扭曲神話語的本意。使我們的心不要對神的話語和旨意剛硬，不要以自我為中心而陷入到人的混亂就遠離神的心意。使我們倚靠聖靈來破碎我們心裡一切的剛硬，讓神成為生命的中心，不讓自己扭曲神的旨意。最後讓我們像耶穌一樣，回到神起初真正的心意，按著神話語的本意來為神而活。使我們的心放下自己的心意回到神的話語，不住尋求聖靈來啟示我們回到神話語真正的心意。使我們倚靠聖靈去活出神起初的心意，看重神配合的一切關係，不隨己意分開神連合的旨意。
主呀，你就讓我想起你所帶領我事奉的核心眼光，就是不斷帶領大家從人的混亂回到神起初的心意，無論是在晨禱祭壇的帶領，又或者是門訓的引導和建造，又或者是帶領守望者幫助不穩定夥伴回到靈修操練去面對生命和生活問題。都是不斷在幫助大家回到靈修操練當中，除去一切人的心硬，回到神起初的心意，進而能夠按著神的心意而活，而不再落入到人的混亂。特別是下週的聯合線上聚集，我更需要跟引導者一起透過引導大家的分享，更多透過彼此在經文應用到生活中的分享裡，帶領所有的夥伴都能夠一同回到神起初在我們生命中的心意，而不要陷入人的剛硬和混亂。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我所有一切事奉的核心，無論是在我的家中或是事奉中，甚至像耶穌一樣面對到人的試探時，我的核心眼光就是要帶領自己和身旁的人，都一同回到神起初的心意。幫助身旁的夥伴能讓神的話語和聖靈的能力破碎我們心裡一切的剛硬，透過每天靈修、代禱和聚集的分享交通，使我們能夠看重神配合的一切關係，使我們一同與基督連合成為一體，不隨己意分開神連合的心意。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在下週聯合線上聚集當中，跟著引導者一同帶領所有夥伴在分享中，更多回到神起初的心意而不陷入人的心硬，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。