一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年2月9日 星期日

2025-02-09, 真實相信耶穌基督是復活是生命

2025年2月9日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音11:17-35
QT亮光:
11:25 耶穌對她說:「復活生命也在信我的人雖然死了,也必復活
11:26活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」
11:33 耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲歎,又甚憂愁

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌到了之後,就知道拉撒路在墳墓裡,已經四天了。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「已經四天」指的是拉撒路在耶穌到了伯大尼時,已經死去了四天,因為從報信的人來到耶穌住的地方需要花一天的時間,而耶穌繼續住了兩天,最後耶穌啟程去到伯大尼也花了一天,也就是說在報信的人離開伯大尼不久之後,拉撒路就死了,因此耶穌到了伯大尼的時候,拉撒路已經死了四天。而之所以耶穌會等到拉撒路死了四天才到,是因為當時的猶太人相信人死了四天之後,靈魂才會真正離開人體,就沒有任何的機會再甦醒過來。因此耶穌就是等到拉撒路死了四天,在人的眼光沒有任何活過來的可能時才出現,才能夠真正徹底彰顯基督死而復活的大能。

主呀,接著經文提到伯大尼離耶路撒冷不遠,約有六里路,也就是大約三公里左右,而因為馬大和馬利亞在耶路撒冷有許多認識的猶太人,所以有好些的猶太人就從耶路撒冷來看他們,要為他們的兄弟拉撒路的死來安慰他們。當時猶太人在安葬死人之後,會有三十天的哀喪期,在這期間許多的鄰舍和親友都會來探望慰問著喪家。而馬大是長女所以擔任喪家主人的角色,一直接待這四天來許多不同鄰舍親友的慰問,而一直陷入到拉撒路的死亡憂傷。當馬大一聽見有人告訴他耶穌來了,就出去迎接祂,但馬利亞還不知道耶穌來了,仍然坐在家裡繼續守喪。而馬大看見耶穌,對著所耶穌說出的第一句話,就真實說出了他心中的失望和絕望而說:「主阿,你若早在這裏,我兄弟必不死。」

主呀,這裡就彰顯出在馬大的心中對耶穌的認識,他深信耶穌身上有醫治的能力,他也深信耶穌必定能夠醫治拉撒路的重病。但他認為耶穌必須要親自在現場,而且要在拉撒路死之前到,他的兄弟就必定不會死。這就表現出馬大真實對耶穌的信心,有很大的限制。然而馬大還是宣告就是現在,他也知道,耶穌無論向神求什麼,神也必賜給祂。這裡經文的「求」在原文是受造者向創造主的求告,可見馬大此時對耶穌的認識仍然不足,認為耶穌必須向父神求告,父神就必賜給祂一切。然而他不真正認識到耶穌本身就是神的兒子,所有一切復活的能力都在祂的身上。因此耶穌回答馬大說:「你兄弟必然復活。」耶穌指的意思是,拉撒路在當時馬上就要經歷到耶穌所施行復活的能力,而使他從死裡復活過來。

主呀,然而馬大還停留在過去耶穌的教訓而回應說:「我知道在末日復活的時候,他必復活。」這裡就彰顯出馬大並不真正領受和明白耶穌所指的復活,而是以為是到了末日,死人都要復活過來接受基督的審判。因此這時的馬大並不相信復活的能力在耶穌的身上,而是頭腦知道拉撒路最後在末日會復活過來,但在這一段期間他們就見不到拉撒路,認為他就是死亡的狀態。然而耶穌回應馬大說:「復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活。」這裡「復活在我」在原文指的是「我就是復活」,而「生命也在我」在原文指的是「我就是生命」,耶穌並不是說祂要賜下應許或是賞賜,而是宣告在祂裡面就是復活和生命。而這裡「復活」指的就是在耶穌基督裡面有著勝過死亡權勢從死裡復活的能力,而「生命」則是指在耶穌基督裡面有著屬天永恆的生命和盼望。

主呀,進而耶穌更進一步宣告:「信我的人,雖然死了,也必復活。」這裡「信我的人」指的就是將基督信入到生命裡面,也就是相信耶穌是基督而得著永恆的生命。雖然肉體死了,也必定得著在基督裡面那死而復活的能力,面對原本靈裡的死亡而復活,而將來在神預定的時間也要肉體復活過來,不陷入到永恆的死亡。進而耶穌更進一步宣告:「凡活著信我的人,必永遠不死。你信這話嗎?」這裡「永遠不死」指的是靈魂必不死,而永遠地活著,因為我們的生命就因著相信耶穌而進入到基督的同在裡,使我們一直與基督活著。而耶穌特別問馬大信這話嗎?就彰顯出馬大不完全相信這句話的真實,如果他相信拉撒路雖然死了,也必復活的話,他就會知道拉撒路在耶穌基督的裡面活著,並且相信過去拉撒路在活著的時候相信耶穌,他就必永遠不死,他就會在基督裡有屬天生命的盼望,而不會一直深陷在陷入屬人死亡的絕望和哭泣。

主呀,最後馬大就回應耶穌說:「主阿,是的;我信你是基督,是神的兒子,就是那要臨到世界的。」這裡就彰顯出馬大仍舊是帶著信心去相信耶穌就是基督和神的兒子,也就是臨到這世界的拯救者,這使得他的心就更加提升對耶穌的信心,然而仍舊是無法脫離死亡的絕望困境。而馬大回去叫馬利亞去找耶穌,而馬利亞一聽見,就急忙起來到耶穌那裡去,一見到耶穌就俯伏在祂腳前,跟馬大說一樣的話,認為耶穌如果早在這裡,他兄弟必不死。而耶穌看見他哭,並看見與他同來的猶太人也哭,就心裡悲歎,又甚憂愁。這裡的「悲歎」指的是耶穌心裡為他們無法相信祂就是復活和生命而一直陷入到屬人的死亡哭泣而感到悲哀嘆息,並且深深地為他們感到憂愁,甚至耶穌哭了。而耶穌的哭是無聲的流淚,是因為看見他們看不見祂是復活和生命而流淚,而其他人的哭是放聲大哭,這裡就彰顯出耶穌憂傷他們陷入死亡絕望困境而憂愁流淚,但他們是深陷在絕望之中而大聲哭泣。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上挑戰時也會像馬大和馬利亞一樣,雖然在頭腦理智上相信耶穌是基督,但我們的心還是會因為一些現實患難和困境,陷入到屬人的死亡絕望而哭泣,無法真實完全真正相信耶穌基督擁有超越一切死亡復活的能力。我們應當俯伏在基督的面前,真實相信耶穌基督就是復活,就是生命。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入死亡絕望而哭泣,就很難真實相信基督是復活和生命,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要陷入屬人的死亡絕望而哭泣,而讓耶穌心裡悲嘆又甚憂愁。使我們看見我們心中的絕望和哭泣,限制住我們對耶穌的信心而讓耶穌感到悲傷嘆息。使我們俯伏在耶穌基督的面前,讓基督的話語帶領我們從人的絕望進入屬天的盼望。最後讓我們真實進入基督屬神的同在裡,相信耶穌基督就是復活就是生命。使我們相信基督本身就是從死裡復活翻轉勝過死亡的能力,在基督裡得著復活翻轉的能力。使我們相信基督本身就是永恆的生命,在基督裡得著永恆生命的盼望勝過一切憂傷和哭泣。

主呀,你就讓我想起昨天俐雅在練習舞蹈比賽時拉傷,但他仍舊是堅持跟著同學一起練習完,然而他就在晚上我們一起讀我喜歡耶穌時,真實敞開分享他心中的擔憂而哭泣,而我和慧柔鼓勵安慰他,為他按手禱告,幫助他不要讓自己陷入死亡絕望困境而哭泣,而是要更多禱告將自己交託給耶穌,耶穌必定會帶領他前面的道路。而在禱告後俐雅就分享說他哭過就好了,而沒有讓自己一直陷入這負面思緒和擔憂之中。主呀,感謝你透過今天經文更堅固我的心,你讓我更深領受到,我在帶領家人和一起靈修操練的夥伴面對生活中的挑戰時,不要陷入到屬人的死亡絕望的困境而哭泣,而要像帶領俐雅來到耶穌基督的面前,而使他真實得著基督的復活和生命一樣。我要帶領夥伴更真實相信耶穌基督就是復活,就是生命,而使我們領受在基督裡那從死裡復活翻轉死亡的能力,就運行在我們眼前的絕望困境裡,經歷到當我們進入基督裡,就得著永恆生命的盼望,就能真實勝過眼前一切現實困境的憂傷和哭泣。主呀,懇求你的靈持續帶領我在面對家庭和事奉上的挑戰時,都能夠更加帶領身旁的人真實相信耶穌基督是復活是生命,勝過一切死亡的絕望和哭泣,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年2月8日 星期六

2025-02-08, 相信患難不至於死等候主得榮耀

2025年2月8日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音11:1-16
QT亮光:
11:4 耶穌聽見,就:這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀
11:9 耶穌回答說:白日不是有十二小時嗎?人在白日走路,就不至跌倒,因為看見世上的光
11:10在黑夜走路,就必跌倒,因為他沒有光

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在耶穌受難之前,耶穌使拉撒路從死裡復活,這是約翰福音所記錄的七個神蹟之中的最後一個神蹟,也是最大的記號,預表著基督能夠戰勝死亡,從死裡復活,成為榮耀的主。因此在經文的一開始就提到,有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。這裡經文中的「拉撒路」在原文是神是我的幫助的意思,而這裡「伯大尼」是在猶太地區,橄欖山的東側,距離耶穌撒冷只有三公里遠的小村莊。接著使徒約翰特別補充說明這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦祂腳的人,而患病的拉撒路就是他的兄弟。這裡特別強調馬利亞愛主的行動,彰顯出他與主之間親密的連結和互動,他把他的一切獻給主,而主也喜悅他的獻上,而且耶穌也與他們家三個人有親密的連結。

主呀,因此當拉撒路患病的時候,他姊妹兩個就打發人去見耶穌說:「主阿,你所愛的人病了。」這裡就彰顯出馬利亞和馬大一方面承認耶穌是他們的主,而且相信主耶穌必定能夠醫治患重病的拉撒路,另一方面他們也知道主深愛著他們的弟弟拉撒路,所以必定不會撇棄他於不顧。然而他們因著撒拉路患了重病而心急如焚,他們希望耶穌聽到消息就立刻趕到伯大尼,趁拉撒路還沒有死之前趕快醫治他的重病。然而這就彰顯出他們認為人在還活著的時候,耶穌才有機會醫治他,如果人死了就沒有機會醫治,也代表著他們其實無法相信耶穌擁有超越一切的權柄和能力能夠戰勝死亡而使人復活,所以他們一直很希望耶穌趕快到他們那裡就像過去一樣施行醫治的能力在他們的弟弟身上。

主呀,然而耶穌看見神要在拉撒路的生命當中所彰顯的榮耀,不是馬利亞和馬大所期待的病得醫治,而是要使他經歷從死裡復活的神蹟,因此耶穌聽見他們的傳話之後就說:「這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。」這裡的「這病不至於死」指的是死亡並不是這病的最終結局,在人的眼中這病最後的結局就是死亡,然而耶穌的眼光超越了死亡的絕境,而看見了死亡之後的復活,而且更加知道神要藉由這件事,使相信祂的人更經歷和看見死而復活的盼望。因此宣告說這乃是為了神的榮耀,叫神的兒子因此得著榮耀。也就是說當耶穌施行死而復活大能的神蹟在拉撒路身上,就要彰顯出神的榮耀,而且讓神的兒子耶穌基督得著榮耀,讓眾人看見基督能夠戰勝死亡擁有死而復活屬天的權柄和能力。

主呀,因此這裡的「這病」就預表著我們生命中所遭受到各種患難的死亡絕境,而耶穌要我們相信祂的話語和應許,這些患難的絕境並不至於死,而是為了要彰顯神的榮耀,叫耶穌基督使我們經歷死而復活的大能而得榮耀。接著使徒約翰提到耶穌素來愛馬大和他妹子馬利亞以及拉撒路,這裡「愛」是神無條件神聖的愛,而且是現在式表示著主持續不斷都用神的愛去愛他們。因此耶穌渴望他們能夠經歷神所要賜給他們超乎他們所想要的愛,就是在他們的弟弟身上彰顯神的榮耀,經歷死而復活的大能。然而要彰顯死而復活的榮耀必須要先死,所以耶穌聽見拉撒路病了,也就是還沒有死,就在所居住的地方,繼續住了兩天。而從耶路撒冷附近的伯大尼到耶穌他們住的地方需要一天的路程,因此耶穌待了兩天再去找拉撒路,這樣總共就需要四天。這四天的等待是為了要等後主得著榮耀的時刻。

主呀,如果耶穌提早在拉撒路死之前就到了而醫治他,那就無法彰顯出神的榮耀,也無法叫耶穌因此得著榮耀。進而這就使得等到主要得榮耀的時刻到了,耶穌就對門徒說:「我們再往猶太去吧!」指的就是要前往猶太地區的伯大尼去找撒拉路,然而門徒因著前面耶穌在耶路撒冷與猶太人的衝突,而非常懼怕地問著耶穌說,猶太人都靠近來要拿石頭打你,你還往那裡去嗎?這裡就彰顯出耶穌要去到伯大尼去找拉撒路其實是冒著生命危險,然而主耶穌明知道他去到猶太地區會有危險,但因著祂所愛的馬利亞、馬大和拉撒路而去。並且耶穌也在訓練祂的門徒不要懼怕進入危險的地方去做神的工,而回答他們說:「白日不是有十二小時嗎?人在白日走路,就不至跌倒,因為看見這世上的光。」這裡的「白日」指的是按著羅馬計時的規定,白天從日出到日落總共分為十二個小時,而夜晚則是分為四更,每更三個小時。

主呀,其中耶穌這裡對著門徒宣告白日不是有十二小時,而「白日」一方面預表著父神指派祂在世上工作的時間。另一方面指的是祂同在的時刻,就是世上的光,而人在白日走路就不至跌倒,預表著與基督的光同行就不怕跌倒,因為世上黑暗的力量無法勝過基督的光。然而耶穌指出若在黑夜走路,就必跌倒,因為他沒有光。而「黑夜」一方面預表著父神指派耶穌做工的時間過後,就是耶穌受苦的黑夜。另一方面預表著失去主的同在,因為他裡面沒有基督的光,所以就陷入到生命的黑暗,而在黑暗行走就必跌倒。因此耶穌要門徒不要懼怕世上的黑暗,只要跟著耶穌基督行走,就是在白日行走,而必不跌倒遭害,然而要懼怕的是離開失去主的同在,裡面沒有基督的光那就是在黑夜行走,就會跌倒遭害。

主呀,最後耶穌在對著門徒說完這些話,就對他們說拉撒路睡了,祂要去叫醒他。然而門徒以為拉撒路是真在肉體上能夠安穩地入睡,就覺得他這樣就能夠復原健康。而耶穌這話是指他已經死了,但他們卻以為是照常睡了。這就使得耶穌明明地告訴他們說拉撒路死了,進而宣告:「我沒有在那裏就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相信;如今我們可以往他那裏去吧!」這裡就彰顯出耶穌之所以歡喜,是為了讓門徒能夠相信祂擁有使人死而復活的能力,因此耶穌沒有在那裡就歡喜,不是因為拉撒路死了,而是要透過撒撒路的死,來彰顯出基督死而復活的榮耀在他身上,這要使得相信跟隨祂的門徒看見這樣的榮耀,而更加有信心地跟隨祂而歡喜快樂。也就是主耶穌基督要得著榮耀的時刻到了,所以他們就可以往伯大尼去。然而門徒之中充滿許多懷疑的多馬,不相信復活,他認為去到猶太地區就是跟拉撒路一起同死。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時,在生活之中也會像馬利亞和馬大一樣,遭受到患難困苦使我們深陷在死亡絕望之中,這使我們禱告尋求耶穌的拯救,然而我們會想要耶穌馬上立即成就,而很難等候主得榮耀的時候。我們應當相信耶穌的話語,相信患難不至於死,耐心等候主得榮耀的時刻。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入患難死亡的絕望,很難相信等候主得榮耀,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在患難之中禱告尋求耶穌基督,相信患難不至於死更深等候主得榮耀的時刻。使我們緊抓住耶穌的應許,看見死亡困境不是最終的結局,而領受神所要彰顯的榮耀。使我們倚靠聖靈持續耐心等候主得榮耀的時刻,不陷入死亡恐懼而相信耶穌永遠掌權。最後讓我們放膽跟隨耶穌基督世上的光去做神的工,相信基督的光勝過世上一切的黑暗。使我們不要遠離神而在沒有主同在的黑夜行走,而是持續進入神的話語領受基督的光。使我們不懼怕遭遇危險,深信我們跟著基督的光同行,就必定在白日行走而不至跌倒。

主呀,你就讓我想起最近面對一些靈修操練持續陷入不穩定的夥伴,看見他們屬靈生命陷入死亡的困境而感到著急擔憂,我和守望者就像是馬利亞和馬大一樣,來到耶穌的面前,希望求主能儘快恢復他們生命和操練的狀態,使他們不要一直深陷在這些混亂的生命之中而能恢復屬靈健康的生命。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你讓我們經歷這些夥伴陷入這樣混亂不穩定的狀態,你就是要帶領我們一同領受到死而復活的大能。相信將這些夥伴交在你的手中,眼前這些患難不至於死,最終的結局不是死亡,而是要更深等候主得著榮耀的時刻。主呀,你讓我更深領受看見你要在這些夥伴看似陷入絕望困境的狀態裡,彰顯出你死而復活的榮耀,就要運行在這些夥伴的生命當中。這使我更加能放膽跟隨基督世上的光去做神的工,更相信基督的光能勝過夥伴生命的一切黑暗,使我們跟著基督的光同行去幫助這些不穩定操練的夥伴,必定在白日行走而不至跌倒。主呀,懇求你的靈持續帶領我和守望者,能幫助因著不同狀況而操練不穩定的夥伴,都能一同跟隨基督而相信眼前的患難不至於死,而更加耐心等候主得榮耀的時刻,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年2月7日 星期五

2025-02-07, 相信基督行的事知道明白神真理

2025年2月7日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音10:32-42
QT亮光:
10:37 我若不行父的事,你們就不必信我
10:38 我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事,叫你們又知道又明白在我裡面,我也在父裡面
10:41 有許多人來到他那裡。他們說:「約翰一件神蹟沒有行過,但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌針對猶太人因著祂說這些話而就想拿石頭打祂,進而挑戰他們的生命是用什麼標準來審判祂,認定祂要被石頭打死,而對他們說:「我從父顯出許多善事給你們看,你們是為那一件拿石頭打我呢?」這裡經文中的「許多善事」指的是耶穌從父神所賜的能力顯現出許多良善美好的事給他們看,而挑戰他們是為了祂做的哪一件事要拿石頭打祂。這裡就彰顯出耶穌引導這些猶太人不要只是聽祂所說的話語就反對和抵抗,而是要用心去查看祂所行出來的事,無論是活出來的樣式,或是所施行的神蹟奇事,去檢視祂所行的這些事是否有真的不合神的良善旨意,還是其實耶穌所行出來的事就如同祂所教訓的真理一樣,只是他們無法用現有的知識去理解,而是要用信心去相信和領受。

主呀,然而猶太人回答耶穌說:「我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;又為你是個人,反將自己當作神。」這裡的「僭妄」指的是毀謗神的神性,因為他們認為耶穌就只是個人,卻反將自己當作神。在猶太人對神的認識是無法理解神真理的道真的就成為肉身的人,而在他們有限的認知當中,他們認為所有的人沒有例外,都不可能是神。然而猶太人回答耶穌說他們不是因為善事拿石頭打祂,而是因為耶穌說了僭妄的話,這裡就彰顯出他們一直只是專注在耶穌所說的話語去判斷耶穌,而沒有注意到祂所做的事情,都不斷在見證祂所說的話語。一直陷入到頭腦當中先入為主,以及自我認知對神的理解,就無法真正在靈裡理解神話語的意思,沒有開啟眼睛看見神所行的事,再去理解神的話語真正的意思。

主呀,因此耶穌就用著他們所熟悉的舊約聖經經文來解釋神的真理,進而來突破他們卡住侷限的思維和思考邏輯,因此耶穌就說著:「你們的律法上豈不是寫著:我曾說你們是神嗎?」這裡的「律法」指的是舊約聖經,而耶穌是引用詩篇八十二篇六節的經文,而這裡的「你們是神」指的是稱呼那些在一般屬神百姓面前代表神施行審判的猶太官長為神,因為這些審判官是領受到神所賜的權柄來施行審判,因此他們在施行審判的時候就是代表神的彰顯,所以稱呼他們是神。因此耶穌用這段經文來指出代表神行事的人,聖經都稱他們為神,他們既然相信聖經就要用這眼光去判斷耶穌所說的話和所做的事。他們應該要根據耶穌所行的事,認識到祂所行的事,就是父神賜下權柄在祂身上的彰顯,所以應當要相信祂和父神原為一,而不要卡在認為耶穌自稱是神就是在說褻瀆神的話語,而是要認識到祂所行的事是真的從神而來的而相信祂所說的話。

主呀,進而耶穌宣告經上的話是不能廢去的,也就是神在聖經所記錄下來的話語,都是彰顯神永恆存在的真理而不能被廢去。因此耶穌指出如果那些承受神道的人,也就是那些遵神吩咐施行審判的審判官,尚且稱為神,也就是說猶太人的領袖因著從神接受了託付,得著神賜的權柄而被分別為聖,在施行神的審判的當下都被稱為是神。難道父所分別為聖,又差到世間來的,祂自稱是神的兒子,他們卻還向祂說:「你說僭妄的話嗎?」這裡耶穌指的就是如果那些施行審判的審判官都能稱為神,更何況是神親自分別為聖差遣來到這世上的耶穌基督,豈不是更有資格採用神的兒子這個稱呼呢?這裡就彰顯出耶穌用著猶太人所熟悉的經文來解釋這重要的屬靈真理,一方面指出舊約經文早就有著把人稱為神的地方,另一方面也是帶領他們更深入理解這經文的屬靈意義。

主呀,這就使他們能夠從已知的聖經知識,更進一步推展進入到他們過去所無法理解明白的真理,透過耶穌的教訓和真實所行出來的作為,更深地領悟到耶穌來到這世上施行了神兒子所能成就的事,所以稱為神的兒子並不是說僭妄褻瀆神的話,而是見證神話語榮耀的彰顯。因此耶穌更進一步宣告:「我若不行我父的事,你們就不必信我。」指的就是如果祂只是說祂是神的兒子,卻沒有行出父神的事情,那他們就不必信祂,因為這就代表祂無法證實自己是神的兒子。然而耶穌更進一步指出:「我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事;叫你們又知道,又明白,父在我裏面,我也在父裏面。」這裡就彰顯出縱使猶太人不能相信耶穌就是神的兒子,但至少應當信這些耶穌所行的事,如果他們真正願意敞開心去接受相信耶穌所行的這些事,進一步相信耶穌所做的這些事真的是從父神而來的。他們就能夠又知道又明白父神真的就在祂裡面,而祂也在父神的裡面,這樣真理的奧祕。

主呀,最後耶穌這裡宣告的「又知道」是過去式,指的是他們從耶穌所行出來的事,去重新理解認識過去在聖經當中所知道神話語的真理,而「又明白」是現在式,指的就是因著看見耶穌所行的事,真正從現在開始明白認識到神真理的奧祕。因此過去知道神的話語,如果看見並且相信基督所行的事是從父神而來,就明白神話語運行的實際狀態,而更深認識神本身和神的真理。也就是父神真的在耶穌裡面,而耶穌也在父神裡面真理的奧祕。這裡就預表著我們過去知道的神話語,如今也要不斷藉著看見和相信基督真實在我們生活中所行的事,就更加能夠知道明白神真理的奧祕。然而猶太人拒絕相信就想要捉拿耶穌,但耶穌卻離開他們去到了當初施洗約翰施洗的約旦河外,而有許多人來到耶穌那裏說:「約翰一件神蹟沒有行過;但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」這裡就彰顯出他們因著帶著信心相信施洗約翰為耶穌見證的話,進而看見耶穌所行的事,就相信施洗約翰所說的話都是真的,也就知道明白神的真理。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,雖然相信耶穌基督,但我們可能也會像猶太人一樣,用自己先入為主的想法去理解認識神的話語,縱使眼睛在現實生活中看見了基督所行的事,但卻無法真實相信這是神彰顯的作為,就無法真正知道和明白神的真理。我們應當帶著信心相信基督所行的一切的事,叫我們真正又知道又明白神真理的彰顯。然而往往因著內心的軟弱,容易無法看見就相信基督行的事,就很難真正知道明白神的真理,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要就像猶太人一樣,用自己先入為主的想法去理解認識神的話語。使我們打破一切用自己頭腦知識去解讀神話語的綑綁,不要陷入錯誤理解神旨意的問題。使我們謙卑呼求基督藉著聖靈,來教導和啟示我們神話語的真理和奧秘。最後讓我們看見就相信基督所行的事,叫我們又知道又明白神所彰顯的真理。使我們更多被神的話語充滿和被聖靈開啟屬靈眼睛,在靈裡知道領受神話語的真理。使我們靈裡得著屬靈洞察力,更加敏銳看見基督所施行神大能的作為。使我們帶著信心更深在靈裡真正明白神真理的彰顯,父在基督裡面基督也在父裡面的奧祕。

主呀,你就讓我想起昨晚在聯合線上聚集當中,你讓我看見耶穌基督在夥伴每天靈修操練當中所行的事,真實讓我更深知道明白神真理在這當中的奧祕。特別是聽到政嫻分享他越來越在靈修操練當中,更加真實經歷神的話語真的帶領他每一天的生活在往前進,而使他越來越看見神的恩典運行在他生命中的每個地方,使他上癮渴慕每天在靈修中領受你啟示的真理。而國勛也在上次門訓之後,生命有很大的突破,越來越能夠倚靠神的話語去勝過他的罪惡和軟弱。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我更加帶著信心看見和相信基督所在我們當中行的事,我的靈就更深地知道神話語的真理,也更深刻真正明白神真理的奧祕。特別在看見基督透過靈修操練所行的事,我就更加敏銳看見基督所施行神大能的作為,也使我更加能夠帶著信心在聯合線上聚集和門訓夥伴的時刻,更多帶領夥伴一同看見相信基督在他們生命中所行的事,就叫他們更加知道明白神的真理。主呀,懇求你的靈持續帶領我在今晚最後一場的聯合線上聚集,求你使我更多看見相信基督在夥伴生活中所行的事,更多帶領夥伴一同知道明白神真理彰顯的奧祕,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年2月6日 星期四

2025-02-06, 深信誰也不能從神手裡把我奪去

2025年2月6日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音10:22-31
QT亮光:
10:28 我又賜給他們永生;他們永不滅亡誰也不能我手裡把他們奪去
10:29 我父把羊賜給我,他比萬有都大誰也不能我父手裡把他們奪去
10:30 我與父原為一

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在經過這些事件之後,在耶路撒冷有修殿節,是在冬天的時候,耶穌就在聖殿裡所羅門的廊下行走。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「修殿節」在舊約律法當中沒有這個節期,這節期的源起在主前一百六十八年,當時的敘利亞王佔領耶路撒冷,而在聖殿裡建造敬拜偶像的祭壇,而且用猶太人看為不潔淨的豬來獻祭污穢了聖殿。這使得馬加比帶領猶太人軍隊反抗,以寡敵眾打敗了敘利亞王,重新潔淨修復聖殿和祭壇,而在十二月的冬天重新將聖殿獻給神,所以修殿節是為了紀念他們修復了聖殿重新獻給神的節期。而猶太人內心所期待的彌賽亞就像是馬加比一樣,能夠帶領他們去推翻眼前的羅馬政府,重新建立以色列國。

主呀,然而耶穌在這修殿節的時刻,就在聖殿裡外院的所羅門廊當中行走教訓猶太人,然而猶太人就包圍著耶穌,而對祂說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明的告訴我們。」這裡「猶疑不定」指的就是耶穌所說的和所做的事讓他們的心中猶疑不定,不能完全相信耶穌就是基督,因此他們認為是耶穌沒有明明地在他們面前宣告祂就是基督,才會使他們的心猶疑不定,無法相信耶穌就是基督。然而其實他們的內心是期待耶穌就像馬加比一樣,能夠帶領他們去用政治手段帶領軍隊去推翻羅馬政府,拯救他們脫離羅馬政府的轄制。這就使得他們雖然看見耶穌施行了許多的神蹟,做了許多只有彌賽亞才能做的事,但仍舊無法相信,因為他們內心對彌賽亞有自己錯誤的認定和期待,導致他們不信而猶疑不定。

主呀,因此耶穌就回答他們說:「我已經告訴你們,你們不信;我奉我父之名所行的事,可以為我作見證。」這裡就彰顯出耶穌奉著父神的名所施行的神蹟奇事,以及耶穌所活出來的樣式,和所教導的一切真理,都不斷在為耶穌作見證,彰顯出祂就是基督。然而耶穌更進一步指出他們之所以不信,是因為他們的本質裡面就不是耶穌的羊。因為耶穌的羊就會聽從祂的聲音,而祂也認識他們,他們也會自然跟著耶穌。進而耶穌宣告一個重要的真理而說:「我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。」這裡「永生」指的就是屬天永恆的生命,而耶穌解釋祂賜給祂的羊得著這屬天永恆的生命,是會使他們永不滅亡,也就是沒有任何人事物能夠從耶穌的手裡把祂的羊奪去。

主呀,這裡就預表著這世上縱使有許多患難逼迫和困苦缺乏,都要使基督的羊群陷入滅亡的狀態,好像要把基督的羊群從基督手裡給奪去。然而耶穌強調祂的羊必定相信倚靠祂到底,必然得著永恆的生命,而這永恆生命能夠勝過一切患難逼迫和困苦缺乏,使他們不會被這一切不屬神的人事物給奪走。這裡就彰顯出我們屬於耶穌的羊,必然在心裡會完全相信倚靠耶穌就是基督,就是我們的拯救者。當我們在生活中遇到任何的患難逼迫和困苦缺乏的挑戰時,我們不是倚靠自己去面對,而是堅定把自己交在耶穌基督的手裡,而就在基督裡得著這永恆的生命,而這永恆的生命能夠使我們不會被眼前這些不屬神的人事物給奪走,而陷入到滅亡的狀態。因此我們能夠勝過這一切不滅亡的關鍵秘訣,就是帶著信心一直將自己的一切都交在基督的手裡。

主呀,進而耶穌更進一步宣告:「我父把羊賜給我,祂比萬有都大;誰也不能從我父手裏把他們奪去。」這裡就彰顯出我們不只是屬於耶穌基督的羊,而是父神將我們賜給了耶穌,而父神本身比萬有都大,也就是神的大能超越我們眼前一切人事物。而我們不只是在耶穌基督的手裡,我們也同時在比萬有都大的父神手裡,也就是萬有的一切沒有任何人事物,能夠將我們從父神的手裡給奪去。而耶穌宣告著祂與父原為一,這裡的「一」指的是同一類,也就是聖子和聖父同為一體,但卻是不同的位格。然而耶穌和父神本質上是一樣相通的,所以我們在基督的手裡,就是在父神的手裡,我們不只是領受基督所賜的永生不會滅亡,我們也是被比萬有更大的父神保護,基督與父神原本就是合一相通,當我們信靠基督就是把自己交給基督和父神的手裡。

主呀,最後這裡耶穌的宣告就是保羅在羅馬書提到的,沒有任何的人事物能夠使我們與基督的愛隔絕,無論是患難困苦和逼迫,或者是飢餓和赤身露體,又或者是危險和刀劍,這一切都無法使我們從基督的手裡被奪走。我們只要靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。當我們面對這些困境的挑戰,我們的心仍舊是相信倚靠耶穌就是拯救我們的基督,我們就是將自己生命的一切都交給基督和父神的手裡。基督必定賜給我們永恆使我們不會被奪走而滅亡,而父神比萬有都大,必定施行大能帶領我們勝過這一切的患難逼迫和困苦缺乏。因此無論是死,是生,是現在的事還是將來的事,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裡的,只要我們一直帶著堅定的信心在基督裡,誰也不能從神的手裡把我們奪走,而使我們能夠靠著基督在一切的事情當中不只是能夠得勝,而且還使我們的生命和能力都豐盛有餘。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰,容易會因著遭遇到許多在生活中的患難逼迫和困苦缺乏,而使我們對主的信心會像猶太人一樣猶疑不定,總是要倚靠自己的力量去活出神的話語和旨意,無法完全信靠耶穌基督而將自己交在基督的手裡,就會使我們的生命被這眼前患難逼迫和困苦缺乏給奪走。我們應當在一切的事上靠著基督得勝有餘,深信誰也不能從神的手裡把我們給奪走。然而往往因著內心的軟弱,容易被患難困苦奪走,就很難將自己完全交在基督的手裡,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像猶太人一樣心裡猶疑不定,無法完全相信倚靠耶穌就是拯救我們的基督。使我們不要認為靠自己力量能活出的神話語,去勝過眼前一切的患難逼迫和困苦缺乏。進而讓我們深信耶穌基督與父神原為一能拯救我們到底,將我們生命完全交在基督的手裡。使我們更深相信基督話語的應許,得著基督所賜給我們永恆生命使我們永不陷入滅亡。最後讓我們深信誰也不能從神手裡把我們奪去,靠著愛我們的主在一切事上已經得勝有餘。使我們看見神比萬有都還要大,帶領我們倚靠基督去勝過一切的患難逼迫和困苦缺乏。

主呀,你就讓我想起昨晚跟春雨的門訓當中,你帶領我引導春雨分享他最近生活中所遭受的患難困苦,而更深入檢視自己生命中有什麼人事物與神的愛隔絕,他就看見最近面對接連患難困苦的襲擊,無論是在工作上的困境,或者是最親近的外婆離世對他的衝擊,都讓他更陷入倚靠自己力量去面對這些問題,而使他生命陷入黑暗混亂裡,也影響他與神的關係。你感動我引導他突破心中的謊言,而更深在靈裡看見父神接納現在不完美的他,而使他再次被神的愛充滿和更新,重新回到神的裡面得著盼望和動力。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我能夠深信誰也不能從基督和父神的手裡把我給奪去,我就能夠將一切的患難困苦都交在你的手裡,使我得著永恆的生命永不滅亡,而且靠著愛我們的主在一切的事上得勝有餘。進而帶領夥伴的生命也一起面對生活中的困境,能夠在門訓中重新對焦神而深信誰也不能從神手裡把我們奪去。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集和個別的門訓當中,更多帶領夥伴一同靠著基督得勝,更堅定地深信在基督裡一切生活中的患難逼迫和困苦缺乏,都不能從神的手裡把我們奪走,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年2月5日 星期三

2025-02-05, 認識跟隨基督是好牧人為羊捨命

2025年2月5日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音10:11-21
QT亮光:
10:14 我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我
10:15 正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命
10:16另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群歸一個牧人了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌延續前面牧人和羊群的主題,提到了牧人和盜賊之間的差異,而今天更進一步提到牧人和雇工之間的差異。因此經文在一開始就提到耶穌宣告著:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」這裡的「牧人」在舊約當中神指出自己是以色列的牧者,並且應許親自為屬神百姓立一位照管他們和牧養他們的牧人,也就是彌賽亞。而主耶穌在這裡宣告祂是好牧人,指的就是神所應許的那位要照管牧養屬神羊群的牧人就是祂,祂要應驗舊約的預言,成為真實來到他們當中的好牧人,而好牧人不但有神的能力,並且充滿神的愛,進而成就神的旨意來照管牧養神的羊群。接著耶穌更進一步指出好牧人的生命特質就是為羊捨命,這裡「為羊捨命」預表著祂為了要拯救我們的生命,要在十字架上捨棄自己的生命。

主呀,然而耶穌更進一步指出若是雇工不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走;狼抓住羊,趕散了羊群。這裡的「雇工」預表著只是為了得工價而看管屬神百姓的猶太領袖,他們並不是真正的牧人,而羊也不是他們自己的,因此當他們看見狼來襲擊羊群時,他們只會顧自己的性命而丟下羊群就逃走。這裡的「狼」預表著撒旦的黑暗權勢攻擊著屬神的羊群,這時羊群遭受到生命的危機時刻,就彰顯出雇工和牧人之間的差異,雇工的內心本來就沒有認為這些羊是自己的,而且他只是為了得著自己的利益而去看顧羊群,並不是真正愛這些羊群,因此在危險臨到的第一個時間,他還是看自己的性命為最重要的,就撇棄羊群不管羊群的死活而先顧自己的生命。狼就抓住了羊,趕散了羊群,使羊四處逃跑,而雇工並不顧念羊群,只顧念自己。

主呀,進而耶穌指出祂是好牧人,不像這些猶太領袖一樣,只是雇工,當屬神百姓陷入生命的危急和困境的時刻,他們就逃跑而丟棄屬神的羊群。然而耶穌是真的愛屬神羊群的好牧人,因此耶穌宣告著:「我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我。」這裡的「認識」在原文指的是一種深刻的內在認識,而且生命彼此相通的認識。也就是說主與我們這些屬神的羊群,有著一種屬靈生命極深的連結關係。我們因著裡面有著基督的靈,所以耶穌深刻地在靈裡面認識我們,而我們也深刻在靈裡面認識耶穌。而這樣靈裡的認識,就像與基督面對面一樣直接的彼此連結和認識,不是藉由其他人事物來連結。接著耶穌更進一步描述祂與羊群連結的關係,就像父神認識祂,祂也認識父神一樣。因著父神和耶穌之間充滿著屬神的愛和親密的連結,而我們屬神羊群跟耶穌基督就也同時有著這樣充滿屬神的愛和親密的連結。

主呀,這就使得耶穌更進一步宣告因著這樣的認識和連結的關係,使祂為羊捨命。因為祂看見這世上的狼正在抓住屬神的羊群,使羊群四散逃跑。也就是預表著撒旦的黑暗權勢正不斷轄制和攻擊著屬神百姓,使他們陷入到罪惡的轄制和困苦患難之中。耶穌面對這狼並沒有逃走,而是因著對屬神羊群極深的愛和認識,所以就捨棄自己的生命來拯救屬神羊群的生命。這就是真正照管牧養屬神羊群的好牧人,當我們在靈裡更深地看見基督為我們捨命,而更深認識基督裡面對我們充滿著屬神極深顧念的愛,我們就更加得著基督裡面豐盛的生命,而與基督更加緊密連結在一起,就像是父神和基督連結在一起一樣緊密。接著耶穌更進一步指出祂不只是在猶太人的羊圈之中有羊,在另外的外邦人的羊圈之中也有著羊,因此耶穌也要去帶領他們。

主呀,因此耶穌就更進一步地宣告著:「我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音;並且要合成一群,歸一個牧人了。」這裡的「另外有羊」指的是外邦人的信徒,而「這圈裡的」指的是猶太人的信徒。而耶穌的使命就是要將在外面迷失的羊給帶領過來,而他們也要聽從耶穌的聲音,並且要跟原本的羊圈裡的羊合成一群,預表著猶太基督徒和外邦基督徒要在基督裡合而為一。而這裡「合成一群」指的就是基督的教會,就是與基督連結成為一體,成為基督的身體,歸於同一個牧人也就是耶穌基督。然而這裡也預表著耶穌總是顧念還在教會之外迷失的羊群,耶穌的呼召就是帶領他們進入到基督的教會和羊圈裡。而我們如今跟基督的心連結在一起,我們也與基督一同看見在羊圈外迷失的羊群就在我們生活周遭裡,而我們也就跟隨著耶穌一起將這些迷失的羊帶領過來,使他們與我們合成一群,歸於同一個牧人耶穌基督。

主呀,最後耶穌更進一步指出祂為羊的捨命,是祂自己主動的捨去,而不是被動不得已的捨去。因此耶穌宣告:「我父愛我,因我將命捨去,好再取回來。」這裡就彰顯出父神深愛著耶穌,就是因為耶穌完全遵行父神的旨意,將祂的命給捨去,才能夠完成父神的旨意來拯救屬神的羊群。然而耶穌不只是將命捨去,而是能夠再取回來,指的就是祂能夠從死裡復活。因此耶穌宣告沒有人能奪去祂的命,是祂自己捨得,而祂有權柄捨棄生命,也有權柄將生命取回來。這裡就彰顯出耶穌擁有著屬神的權柄,能夠掌管自己的生命,無論是捨棄或是取回來,都是基督從父神領受的屬天權柄,而且這是祂從父神所領受到的命令。耶穌並不是照著自己的心意去捨命和復活,而是完全順服神的命令和吩咐,無論是在十字架上捨棄自己的生命,或者是在死後三天復活都是聽從父神所託付給祂的命令。我們的生命也應當跟隨基督成為好牧人而不是雇工,一同回應父神的呼召和命令來為屬神的羊群捨命,進而經歷死而復活的大能運行在我們身上。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都是屬於耶穌基督的羊群,而這世界上充滿許多不屬神的人事物使我們深陷生命困境,就像要吞吃我們的狼群一樣。然而耶穌不會在我們陷入生命困境時逃走,而是留下來為我們捨命。我們應當更深認識跟隨基督是我們的好牧人,為屬神羊群捨命。然而往往因著內心的軟弱,容易逃離基督的同在,就很難認識基督是為羊捨命的好牧人,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們更深認識耶穌基督是我們生命的好牧人,為拯救我們而捨棄祂的生命。使我們靈裡更深領受,耶穌認識我們而我們也認識耶穌,就像父神與基督的生命連結。使我們更深認識基督愛我們到底,看見狼來了不是逃走而是留下來甘心為我們在十架上捨命。最後讓我們用生命跟隨耶穌基督成為好牧人,一同回應神的呼召為著屬神羊群捨命。使我們看見身旁陷入生命困境的羊不像雇工一樣逃跑,使我們獻上生命的一切,倚靠基督為我們捨命的愛,去帶領迷失的羊,使他們一同與我們聽基督的聲音而合成一群,歸於一個牧人耶穌基督。

主呀,你就讓我想起在前天的聯合線上聚集當中,當我聽到春雨最近生命的狀況和與神的關係陷入到困境的時候,你就感動我要特別跟他約門訓的時間,縱使這週我需要主領五場的聯合線上聚集,但你讓我的內心更深地看見他的生命很需要趕快幫助他脫離困境,這就使得我跟隨基督成為好牧人而為神的羊來捨命,跟他約今天晚上要一起門訓幫助他混亂的生命狀態之中重新知道該如何對焦神的眼光。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要幫助春雨以及所有生命陷入混亂的夥伴,更深認識基督是我們生命的好牧人,讓夥伴能夠在面對眼前生命的困境時,不要倚靠自己去面對而被屬世界的狼群給吞吃,而是要更加呼求基督的拯救,使他們能夠更深經歷到基督愛我們到底,為我們捨命而不會像雇工一樣逃跑。進而能夠幫助夥伴更進一步經歷基督捨命的拯救之後,也跟隨基督一起成為好牧人,為身旁生命陷入困境的夥伴來捨命。主呀,懇求你的靈持續帶領我今晚跟春雨的門訓,更多倚靠基督捨命的愛,去幫助他更加具體認識基督是他在面對生命困境時的好牧人,更深經歷基督為他捨命的愛充滿恢復他生命來被主牧養,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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