一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年6月10日 星期二

2025-06-10, 倚靠基督十架救贖得著赦罪潔淨

2025年6月10日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記35:22-34
QT亮光:
35:25 會眾要救這誤殺人脫離報血仇人的手,也要使他歸入逃城。他要住在其中直等到受聖膏的大祭司死了
35:33 這樣,你們就不污穢所住之地,因為污穢地的;若有在地上流人血的,非流殺人者的血,那地就不得潔淨
35:34 你們不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因為我─耶和華住在以色列人中間

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神宣告著在逃城裡的利未人要如何進行審判,使誤殺人的能夠脫離報血仇人的手,並且住在逃城裡的條例。因此在經文的一開始就提到不是故意殺害人的狀況,而指出如果人心中沒有仇恨,忽然將人給推倒,而不是刻意埋伏把物品扔在人的身上,又或者不是在眼睛可以清楚看見的時候,用可以打死人的石頭扔在人的身上,以致於死,本來與他無仇,也無意害他。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡的「與他無仇」就彰顯出誤殺人的判定標準,最重要就是原本雙方無冤無仇,只是因為一時沒有注意,而發生意外傷人導致死亡的狀況。因此在逃城裡的利未人,就要按著這樣屬神話語的原則,詳細調查真正死亡的原因和彼此雙方的關係。

主呀,這就使得神更進一步宣告:「會眾就要照典章,在打死人的和報血仇的中間審判。」這裡「會眾」指的就是住在逃城裡的利未人,也就是陪審的居民,而「典章」指的是判定相關行為是否合乎神的律法的判例和章程,預表著神話語和公義具體判斷的標準。因此住在逃城裡的利未人不是按著自己的標準,而是要依據神的話語所賜下的標準,在打死人和報血仇的中間作審判。這裡的「審判」就是審問和判斷的意思,也就是站在神公義的標準和立場,面對打死人的陳述,以及報血仇的控告,在這之間要按著神的話語和標準去判斷釐清,作出合神話語心意和標準的判決。而當會眾判斷這打死人的是誤殺人的,而不是故意殺人的,那就要救這誤殺人的脫離報血仇人的手,也要使他歸入逃城。這裡就彰顯出逃城裡的會眾要保護被告不被控告者無故的殺害,特別是要保護誤殺者在逃離追殺的路途之中,幫助他安全到達逃城。

主呀,進而神就更進一步宣告,當誤殺人的進入了逃城之後的規定,而宣告:「他要住在其中,直等到受聖膏的大祭司死了。」這裡的「住在其中」指的就是接受逃城的保護,預表著住在基督的逃城裡受到基督的保護和遮蓋。而「受聖膏的大祭司」預表著耶穌基督,而等到受聖膏的大祭司死了,指的是大祭司的死,被神視為是代替躲在逃城之人流血而死,因為有無辜的人死了就必須要流血償還流人血的罪。因此縱使是無心犯錯而導致人死亡,還是需要有人的血來承擔這流人血的罪。而神賜下了恩典,讓當時大祭司的死,就代替這些誤殺人所流的血。這裡也就預表著基督在十架的死,所流下的寶血,代替承擔我們的罪惡而死,使我們的罪惡得著神的赦免,拯救贖回了我們的生命。然而基督在十字架的死,永遠有效,擔當了所有世人的罪,只要我們相信倚靠基督十架的救贖,就能夠神完全的赦罪。

主呀,接著神規定著誤殺人的要一直住在逃城當中,直等到大祭司的死,才能夠使他的罪得著赦免,能夠離開逃城回到他原本的產業之地。這裡也就預表著我們在一直住在基督的逃城當中,得著基督寶血的遮蓋和保護,使我們的罪能夠得著完全的赦免。神特別指出誤殺人的,無論什麼時候,如果出了逃城的境外,報血仇的在逃城境外遇見他,將他殺了,報血仇的就沒有流血之罪。這裡「出了逃城的境外」就預表著離開了基督同在的保護和遮蓋,也代表著不再相信倚靠基督十架寶血的救贖,這就使得自己離開了基督同在保護,而使得自己暴露在罪惡死亡追殺的危險之中。因此誤殺人的不能只是隨著自己的心意暫時躲避在逃城裡,而自以為躲了一陣子就不會被報血仇的追殺,而就自行離開了逃城。

主呀,然而只要不是等到大祭司死亡,而隨意離開,那就會被報血仇給殺害,而自己去承擔流人血的罪。這裡也預表著當我們若不信,離開了基督十架救贖的保護遮蓋,就會被罪惡死亡給殺害,要擔當自己的罪。因此我們必須要永遠住在基督的逃城裡,倚靠基督十架的救贖,使我們得著赦罪和生命的潔淨,不要讓自己隨意離開基督同在的保護,而陷入罪惡死亡的追殺。接著神更進一步提醒住在逃城的利未人,在進行審判的判決時,無論是誰故意殺人,都要憑著幾個見證人的口,把那故意殺人的殺了,只是不可憑著一個見證的口就叫人死。這裡就是需要兩個以上的見證人,來表示律法的公正,而防止一個人的假見證就污告殺害了無辜的人。因此在判斷殺人者的標準也要有多方的見證才能夠認定,而不是隨意聽信某人的控告就認定,這也預表著我們倚靠神的標準去判斷狀況時,要多方的見證和考量才能夠作出最後的判定。

主呀,最後神更進一步警告住在逃城的利未人要警醒,不可玷污他們所住之地,因為血是污穢地的,若有人在地上流人血的,非流那殺人者的血,那地就不得潔淨。因此他們必須要非常警醒看重他們居住的地方的聖潔,因為神就住在其中之地,住在以色列人中間。因著神是聖潔的,所以他們要必須要保持聖潔。特別是逃城是彰顯神的保護和遮蓋,因此他們針對那些故意殺人、犯死罪的,不能收取贖價的金錢來代替他們的命,而容許他們進入到逃城。而針對那些已經逃到逃城裡的人,他們也不能收取贖價,使他們在大祭司還沒死之前,就回到他們原本住的本地去。因此他們要徹底嚴格遵行神話語的約束,來保持整個逃城的聖潔,不能因著收取利益而讓神不允許的人進入逃城,也不能讓還不能出去的人離開逃城。這裡就預表著我們要持守住在基督裡的聖潔,不要貪圖世上的錢財,而讓不屬神的罪惡污穢隨意進出我們生命的逃城。

主呀,你讓我看見如今我們也會像以色列人一樣,不小心在生活中犯了無心之過的罪惡,在心思意念、言語和行為上,就沾染到屬世罪惡死亡的污穢。我們必須要趕快進入到基督的逃城之中,得著基督的保護遮蓋,不然就會被罪惡死亡給追趕。我們應當住在基督的逃城裡,倚靠基督十架救贖,進而得著神的赦罪和潔淨。然而往往因著內心的軟弱,容易離開基督的逃城,就很難倚靠基督十架的救贖,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們永遠住在基督的逃城裡,倚靠基督十架的救贖得著赦罪和潔淨。使我們倚靠基督在十架的死,捨命贖回我們生命脫離一切罪惡死亡,得著神的赦罪和釋放。使我們倚靠基督的寶血得著潔淨,永遠住在基督同在裡不離開,不被外面的罪惡給殺害。最後讓我們持守住屬神的聖潔不玷污所住之地,因為聖潔的神住在我們中間。使我們遵行神話語的約束保持神的聖潔,不要貪圖世上錢財,不讓罪惡污穢隨意地進出。使我們看重聖潔的神與我們同住,徹底活出屬神的聖潔,堅定不讓罪惡污穢玷污所住之地。

主呀,你就讓我想起昨天守望者聚集中,聽到守望者在面對夥伴生活的狀況,使他們生命陷入混亂就使得靈修操練不穩定,而使他們生命的逃城就容易就沾染屬世污穢,就會使他們生命陷入不穩定和混亂狀態。此時守望者就需要去關心提醒夥伴真實生命的狀況,幫助他們更加回到靈修操練當中,讓自己更真實在生活中倚靠基督十架的救贖,而得著神的赦罪和潔淨,而不是一直逃避陷入更大混亂。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在守望者聚集當中,要堅固守望者勇敢去幫助夥伴面對生活的爭戰,要更加在靈修操練當中,倚靠基督十架的救贖,來得著神的赦免和釋放,不要一直被罪惡污穢轄制和綑綁,而是更加決心倚靠基督寶血來得著潔淨,更讓自己永遠都住在基督同在裡而不要離開。你讓我更深體悟到,每天靈修操練就是保持我們生命的逃城,能夠維持屬神的聖潔,而不玷污我們所住的地方,因為聖潔的神就住在我們中間,需要徹底活出聖潔。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,更加堅固守望者的信心,具體去幫助夥伴在靈修中倚靠基督十架的救贖,來得著赦罪和潔淨,保持生命逃城的聖潔,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年6月9日 星期一

2025-06-09, 讓基督成為生命逃城經歷神救恩

2025年6月9日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記35:9-21
QT亮光:
35:12 這些城可以作逃避報仇人的城,使誤殺人不至於死,等他站在會眾面前聽審判
35:15六座城要給以色列人和他們中間的外人,並寄居的,作為逃城,使誤殺人都可以逃到那裡
35:21 或是因仇恨用手打人,以致於死,那打人的必被治死。他是故殺人的;報血仇一遇見殺他

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神更進一步設立有關逃城詳細的律法條例,透過利未人所住的這六座逃城,來彰顯神的憐憫和拯救的恩典。因此經文在一開始就提到,神曉諭摩西說:「你吩咐以色列人說:你們過約但河,進了迦南地,就要分出幾座城,為你們作逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「進了迦南地」指的是當以色列人攻取了整個迦南地之後,也就是他們要開始在應許之地生活的時候,神就在他們還沒開始應許之地的生活之前,就先為他們設立逃城的條例,幫助到時犯了無心之過誤殺人的人可以逃進這些逃城。這裡「逃城」的原文是避難所的意思,而「誤殺」指的是非蓄意殺人,預表著不是故意犯錯傷害人的人。

主呀,這裡就彰顯出了逃城是神所設立用來接納保護那些不是故意犯錯的人,避免他們在還沒有公平審判之前,就被報仇追殺他們的人殺害。這裡逃城就預表著基督拯救的恩典,而且基督就像逃城一樣成為我們生命隨時的避難所,可以隨時進入躲避仇敵的攻擊和傷害。當我們犯了無心之故,不小心傷害了身旁的人事物,害怕遭受到對方血氣的報復和攻擊,而陷入到許多內心的不安和恐懼,我們就可以讓基督成為我們生命的逃城,躲進到基督同在的避難所當中,被基督保護和遮蓋。除去我們心中一切的不安和恐懼,也保護我們不會遭受到攻擊和傷害,使我們經歷到基督拯救我們的恩典。然而以色列人雖然能夠進入到逃城躲避報仇人的殺害,但是他們還是必須要接受從神而來的審判,為他們所犯的過犯負責承擔一切的刑罰。

主呀,因此神更進一步透過摩西宣告:「這些城可以作逃避報仇人的城,使誤殺人的不至於死,等他站在會眾面前聽審判。」這裡「報仇人」指的是死者的最靠近的親屬,他有責任保護自己家族的人,一方面親屬的產業如果被賣要負責贖回,另一方面親屬被無故殺害,他有責任報仇。然而神避免報仇的親屬陷入到血氣的憤怒,在還沒有經過審判處理,就先自己憑著血氣為親屬報復殺害對方,而會使得誤殺的人也受到冤屈,使他們兩個家族陷入到彼此報復而無法止息的罪惡循環。因此神設立了逃城的條例,來保護一切誤殺的人不至於死,而是等這個誤殺的人能夠正式站在會眾前聽審判官所作出的審判和判決。這裡也就預表著當我們進入到基督的逃城躲避仇敵的報復和追殺,我們也需要站在神的面前接受從神而來公義的審判,雖然我們不至於死,但我們也需要承擔起無心犯錯所需要承受的刑罰和責任,這就彰顯出神的公義和憐憫。

主呀,接著神透過摩西更進一步指出這六座城的設立地點而宣告:「在約但河東要分出三座城,在迦南地也要分出三座城,都作逃城。」這裡就彰顯出神設立這六座逃城的地理位置,是平均分配在約旦河的東邊和西邊各三座城,因此摩西在申命記當中先指定了約旦河東的三座逃城,而約書亞則是在約書亞記,也就是真正取得迦南地之後,指定了約旦河西的三座逃城,而東西兩邊的三座逃城,都平均分佈在北部、中部和南部三個位置,並且修好去到逃城的道路,寫清楚一切的路標,讓任何一個支派和地方的人,都能夠在一天之內逃到最靠近他們的逃城。這裡就預表著基督成為我們在一切患難之中的逃城和避難所,我們可以隨時快速地進入到基督的同在裡,得著基督的保護和遮蓋,使我們能夠躲避一切仇敵的攻擊和報復,經歷神即時的拯救,成為我們患難中隨時的幫助和拯救。

主呀,進而神更進一步透過摩西指出在逃城所保護的範圍而宣告:「這六座城要給以色列人和他們中間的外人,並寄居的,作為逃城,使誤殺人的都可以逃到那裡。」這裡「外人」指的是沒有歸入猶太教的外邦人,而「寄居的」指的是暫時居住在以色列地的外邦人。因此神所設立的逃城並不只是保護誤殺人的以色列人,也同時保護著誤殺人的外邦人,這裡就彰顯出神的公義和憐憫,神不只是讓以色列人可以進入逃城可以得著保護和遮蓋,神也允許外邦人可以進入逃城跟以色列人一樣得著從神而來的保護和遮蓋。這裡就預表著在新約時代,不管是以色列人或是外邦人都可以藉著相信耶穌基督,進入到耶穌基督的逃城裡,得著基督的救贖恩典。因此這裡也就彰顯出神接納所有不同的人都能夠進入到基督的逃城裡,因此我們也應當像神一樣去接納不同狀況和過犯的人,無論是教會內的弟兄姊妹或是教會外的外邦人,我們應當都要幫助他們進入到基督的逃城當中,經歷神拯救的恩典。

主呀,最後神透過摩西非常清楚條列出,不受到逃城保護的狀況,如果人是用鐵器,也就是能夠傷害人的利器,或用可以打死人的石頭,也就是特別挑選大的石頭,而不是一般的小石頭,或是用可以打死人的木器,也就是粗大堅硬的木器,去打死了人。神指出他就是故意殺人的,這裡「故意殺人」指的就是事先預謀,而不是一時衝動或是意外,因此他們在選擇攻擊人的武器時,已經選擇了會導致人死亡的武器,當他們做出這樣的選擇,就已經在動機上故意殺人,所以神宣判故意殺人的必被治死,報血仇的人就被神允許,可以親自殺那故意殺人的,一遇見就殺他。這也是神對故意殺人所宣告的審判,他們必被報仇的人追殺至死。神更進一步指出人如果因著怨恨把人推倒,或是埋伏往人身上扔物品而擊中要害,或是因為仇恨用手打人,以致於死,這些都因著他們內心的動機是帶有著怨恨或仇恨,這些也都算是故意殺人而必被治死。這裡就彰顯出神公義的審判,不容許人是故意或帶著怨恨去殺人,這些都要被神審判治死。

主呀,你讓我看見如今我們在這世上,我們自己或身旁的人也會在生活當中,犯了大大小小的無心之過,不小心傷害身旁的人事物,就像以色列人誤殺了人一樣,而使內心陷入到不安和恐懼,被有形和無形的仇敵追殺。我們應當讓基督成為我們生命的逃城,經歷到神拯救的恩典,進而也帶領身旁的人經歷神的救恩。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入自我的不安和恐懼,就很難進入基督的逃城經歷神的救恩,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們使耶穌基督成為我們生命隨時的逃城避難所,經歷神拯救的恩典。使我們隨時進入到基督的同在和保護裡,躲避仇敵的追殺,除去一切的不安和恐懼。使我們經歷神拯救的恩典,勇敢站在神的面前聆聽神的審判,承擔一切過犯的責任。最後讓我們像利未人一樣成為被神揀選保護身旁人的逃城,帶領人經歷神的救恩。使我們像基督一樣接納不同狀況犯錯的人,幫助不小心犯錯的人都能進入基督的逃城。使我們倚靠神的真理去判斷無心犯錯或是故意傷害,彰顯神公義和憐憫的判斷和處治。

主呀,你就讓我想起這週我要帶領守望者聚集,一起回顧在聯合線上聚集中聽到夥伴最近靈修操練和生命的狀況,你讓我看見你所揀選設立的這些守望者,就像是逃城一樣,成為身旁夥伴生命的避難所,幫助他們能夠隨時在不小心陷入到罪惡軟弱的過犯之中,能夠即時回到基督的同在裡,恢復靈修操練也就是讓基督成為生命的逃城,而不要自己陷入到恐懼和不安,面對世上的仇敵追殺和攻擊。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要在守望者聚集當中,帶領守望者一起領受這逃城的異象和呼召,我們除了自己需要讓基督成為生命的逃城,也需要幫助引導身旁的夥伴,真實在生活當中遭遇到過犯軟弱的狀態,陷入不安和恐懼時,能夠重新回到靈修操練當中,讓基督成為生命的逃城,經歷神的拯救恩典,使夥伴脫離生活中所帶來的不安和混亂。進而能夠勇敢站在神的面前,聆聽神話語的光照和審判,承擔一切過犯所需要負起的責任。我需要更多幫助守望者去接納不同夥伴的狀況和過犯,倚靠神的真理去判斷夥伴生命中需要被原諒還是要被治死的生命狀態,使生命能得著真正神的更新。主呀,懇求你的靈帶領我在守望者聚集當中,真實幫助守望者一同讓基督成為我們生命的逃城,也成為夥伴的逃城,一同經歷神的救恩,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年6月8日 星期日

2025-06-08, 分散寄居各地帶領人敬拜連結神

2025年6月8日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記35:1-8
QT亮光:
35:2 你吩咐以色列人,要從所得為業的地中把些城給利未人居住,也要把這城四圍郊野給利未人。
35:7 你們要給利未人的城,共有四十八座連城帶郊野都要給他們
35:8 以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人;人多的就多給人少的就少給各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神透過摩西指派要為以色列人分地的領袖之後,也就是神在分配好十二支派在約旦河東和迦南地的產業之後,就更進一步吩咐以色列人要從他們所分配的土地當中,把一些城邑分給利未人來居住和生活。神很清楚指示要分給利未人居住地方的分佈、數量和範圍,就是讓以色列人所有支派的人都能夠紀念利未人為了代替他們事奉神,所以捨棄掉自己去得著產業的權利,為了他們回應神的呼召全心獻上自己來事奉神,讓神成為利未人唯一的產業。雖然利未人沒有跟著以色列人到前線打仗去得地為業,但他們卻是在後面成為他們最重要的屬靈支柱,表面上是代替他們在神面前獻祭事奉神,但實際上是幫助他們敬拜連結神的重要橋樑。因著利未人專心事奉神,所以讓自己的生命和生活連結於神,而以色列人就可以透過利未人的幫助和帶領在生活中敬拜連結於神。

主呀,因此神的旨意就是讓利未人散居在各個支派所得地為業的地方,使利未人不是聚集在一處一起敬拜連結神,而是分散到各個支派與其他支派的以色列人連結在一起,帶領他們在各地一同敬拜連結神。因此經文一開始就提到,耶和華在摩押平原約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說:「你吩咐以色列人,要從所得為業的地中把些城給利未人居住,也要把這城四圍的郊野給利未人。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「在摩押平原約但河邊」指的就是在約旦河東的平原,就在以色列人準備進入迦南地去得地為業之前,神就吩咐以色列人在得地為業之後,要把他們所得著產業的地方,拿出一些城邑給利未人居住,並且要把這城四周圍的郊野給利未人。這裡就彰顯出利未人並沒有產業,但每個支派被神吩咐有責任從自己的產業當中,分土地出來給利未人居住。

主呀,這就像是他們要從在應許之地當中得著出產的豐盛供應,奉獻十分之一給神供應利未人的生活需要,而他們也要從在應許之地當中得著的土地,奉獻給神供應利未人的居住需要。而這裡「所得為業的地」包含著已經奪得的約旦河東的土地,以及將來要奪得的約旦河西的土地。這裡就彰顯出當利未人獻上自己所有的一切來事奉神,神就負責安排他們在生活和居住當中一切所需要的供應。神設立每個支派都要將自己居住的地方分享給利未人,一方面是要他們紀念代替他們事奉神的利未人,另一方面則是成為他們能夠與神連結的地方,因為耶路撒冷的聖殿雖然是以色列人敬拜的中心,但對於其他支派而言聖殿的距離非常遙遠,只有每年三次的節期會去到聖殿當中獻祭敬拜神。然而他們的生活當中需要持續連結於神,所以神讓利未人分散居住在各個支派當中,就是要讓所有支派居住的地方都有敬拜連結神的利未人,使他們可以透過與利未人一同居住在一起,而一起敬拜連結神。

主呀,接著神就更進一步詳細指出要分給利未人居住土地的範圍,除了城邑歸他們居住,城邑四周的郊野也要給他們使用。使利未人可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜,又可以安置他們的財物。這裡就彰顯出神是非常細心照顧利未人所需的神,不只是看顧他們居住的地方,並且更加規定以色列人也要提供他們可以牧養牲畜的郊野。使利未人可以安心地居住在他們弟兄的產業當中,得著神話語規範的保護,讓他們不用去擔憂他們日常生活所需要的牲畜需要安置在哪裡。雖然利未人沒有自己的產業,但神讓他們在地上的生活並沒有缺乏,所有需要的神都已經預備安排好一切,使他們可以無後顧之憂,在進入應許之地之前,就很清楚知道自己未來不只是能夠從以色列人的奉獻當中得著生活的供應,更是能夠在以色列人得地為業的土地當中得著居住的供應,這使他們更加不用為生活居住的地方擔憂,而能夠全心帶領以色列人敬拜連結神。

主呀,進而神就特別指定每個支派給利未人的郊野的規定範圍,要從城根也就是城牆邊緣開始計算,從城邑為中心,四圍往外量一千肘,大約是四百五十公尺,成為利未人內部的郊野,是提供利未人建造倉房和牲畜的欄圈。而另外更進一步在東、西、南、北四個方位往外量二千肘,也就是九百公尺左右,成為給利未人居住的邊界,成為他們外部的郊野,提供他們牧放牲畜的土地。然而所有給利未人居住的土地範圍加總起來,只佔了整個迦南地總面積的千分之一,所以這樣的範圍就只能提供利未人一般居住的生活所需的範圍,而無法像其他支派可以使用這土地去栽種和收割,得著從土地而來的供應。這裡就彰顯出神賜給利未人生活的範圍是剛好足夠他們的日常生活,但無法再更多去從中獲取更多的利益,防止他們把時間和精力去追求得著自己的產業,而使他們無法專注事奉神,這樣的範圍限制也是神對他們的保護,使他們免於受到屬世利益的誘惑和試探。

主呀,最後神就更進一步宣告要給利未人的城,總共要給他們四十八座,連城帶郊野都要給他們使用,其中應當有六座逃城,使得誤殺人的可以逃到那裡,除此之外還要給他們四十二座城。而神讓利未人管理這些逃城,就是因為他們是事奉神的僕人,而他們就代表神在以色列人面前遮蓋這些不小心誤殺犯罪的人。而神特別指示以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人;人多的就多給,人少的就少給;各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。這裡就彰顯出了神吩咐以色列人按著自己人數的多寡,照著比例去分配城邑給利未人,而最後猶大和西緬支派拿出了九座城,而拿弗他利給了三座,其他九個支派各給了四座,所以總共四十八座。這使得利未人就分散居住在各個支派當中,這使得利未人不只是在節期時才在聖殿中事奉神,而是一般日常生活就居住在以色列人當中,教導他們神的話語,帶領他們一同敬拜連結神,而「利未」的原文就是連結的意思,一方面連結於神,一方面連結於人,成為神與人之間的連結。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都被神呼召成為屬靈的利未人,在生活中分散寄居在各個不同地方,沒有自己地上產業而讓神成為生命唯一的產業,帶領身旁家人、同事和教會弟兄姊妹敬拜連結神。然而身旁屬世人事物會影響我們,想要去追求世上屬於自己的產業,而離開原本神的呼召。我們應當像利未人一樣,願意捨己分散寄居各地,帶領身旁的人敬拜連結神。然而往往因著內心的軟弱,容易想追求世上產業,就很難願意為神分散寄居,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們願意像利未人一樣,獻上自己被神差遣分散寄居在各地,相信神的供應。使我們在地上沒有屬於自己的產業,相信神必為我們預備居住的地方,渴慕在天上的居所。使我們不要為生活憂慮,專注在生活中事奉神而不是地上產業,看見神使用身旁人事物供應我們生活居住一切所需。最後讓我們分散寄居在各地事奉神,在生活中各個地方帶領身旁的人一同敬拜連結神。使我們不只有獻祭事奉時才連結神,而是在生活中時時都在敬拜事奉連結於神。使我們倚靠神的話語和聖靈能力,在生活中帶領身旁的人聆聽神的聲音與神連結,帶領人一同獻上生命敬拜事奉神。

主呀,你就讓我想起這週完成帶領五場聯合獻上聚集,帶領六十幾位夥伴分享這兩個月靈修操練的領受,我在每天聚集就好像分散去到各地夥伴的生命產業裡,跟大家一起居住生活在一起,帶領大家一同分享敬拜連結神。我深深感受到陪伴大家在生活中敬拜連結神,神的同在和豐盛就彰顯在我們當中,使剛強得勝的夥伴的生活見證,就能激勵陷入低潮挫敗的夥伴生命,使我們彼此扶持繼續走在每天靈修操練跟隨神的道路上。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我就是你所呼召分散寄居在各地帶領人敬拜連結神的利未人,我沒有屬於自己的產業,我每天竭力在事奉的焦點也不是追求我個人的產業,而是能夠讓夥伴每天真實透過靈修操練連結於神。感謝你讓我看見這次我在聯合線上聚集當中,分享靈修實踐指南給所有夥伴使用,這就是帶領大家更進一步從靈修操練進入到生活中的實踐,使大家每一天在生活中能夠更加時時敬拜連結於神。主呀,懇求你的靈持續帶領我前面事奉的道路,我深信你必供應我一切生活居住所需,求你帶領我更加專注讓我生命所有的一切都分散寄居在各地,帶領更多的夥伴來敬拜連結於神,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年6月7日 星期六

2025-06-07, 順服神的揀選和次序成就神旨意

2025年6月7日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記34:16-29
QT亮光:
34:17 要給你們分地為業之人的名字祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞
34:18 又要從每支派選一個首領幫助他們。
34:29 這些人就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業分給以色列人的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當神在清楚設立了應許之地的四圍邊界之後,神更進一步指示祂所設立要為以色列人分地為業的十二個領袖,使他們能夠按神的指示來公平分配土地給每個支派和每個人,使所有人都能夠得著神所賜給他們的產業。因此在經文一開始就提到,神曉諭摩西說:「要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「祭司以利亞撒和約書亞」是繼承摩西帶領整體以色列人的工作,而以利亞撒是大祭司的身分,領受神的旨意和指示,是把神的憐憫和恩典帶到以色列人當中,因此表明著神的恩典和憐憫,預表耶穌基督在屬神國度當中裡大祭司的角色。

主呀,然而約書亞是接續摩西來管理以色列百姓,表明神的權柄和能力,預表著耶穌基督在屬神國度當中裡君王的角色。因此神首先透過祭司以利亞撒和約書亞來成為分配土地最主要的領袖,就預表著我們在分配我們生命產業的一切,都要在禱告尋求神當中清楚去領受神的旨意,經歷神的憐憫和恩典,也要順服神的權柄和能力,使耶穌基督來主導我們生命產業的一切分配和安排。接著神更進一步吩咐著摩西說:「又要從每支派中選一個首領幫助他們。」這裡的「選」在原文是握著的意思,而這裡並不是以色列人的選擇,而是從神而來的揀選,神清楚指示從要承受迦南地的九個半支派當中,從每個支派握著神所揀選的領袖首領,來幫助輔助約書亞和以利亞撒來一起分配土地。

主呀,因此這裡就彰顯出神使用了十二個領袖來分配土地,因此他們需要一起共同領受神的旨意和指示,照著神賜給每個人的角色和恩賜來一起分配土地給以色列人,一起同工承受神所託付給他們要完成的旨意和任務。接著神就清楚列出了各個支派被神揀選的領袖,而神所揀選條列出來十個支派領袖的順序,也跟後來實際分地的次序一樣,首先是猶大、西緬和便雅憫,他們是後來被分配到南方的土地,而但、以法蓮和瑪拿西是被分配到中部的土地,而西布倫、以薩迦、亞設和拿弗他利則是被分配到北方的土地。因此這裡也就預表著神的揀選也都彰顯出屬神的次序,我們一方面要順服神在我們生命產業當中的揀選,另一方面我們也要順服神在我們生命產業所安排的優先次序。進而我們要順服神的揀選去按著神的設定去完成神所託付的工作,並且我們要順服照著神所賜給我們的優先次序,來安排和處理神所託付的事。

主呀,這就使我們整個生命的應許之地,都能夠照著神的揀選和次序來妥善安排和分配,而不會隨著自己的私慾安排而陷入混亂。接著這些從迦南地分地的十個支派的名字,也預表著能夠在基督裡承受屬天產業的生命特質,其中「猶大」是讚美的意思,預表著要有讚美神的特質,而「西緬」是聽從的意思,預表著要有聽從神的特質,而「便雅憫」是右手之子的意思,預表著要倚靠神右手的扶持,而「但」是伸冤的意思,預表著要倚靠神的伸冤,而「瑪拿西」是忘記的意思,預表著要倚靠神忘記一切苦楚,而「以法蓮」雙倍果子豐盛的意思,預表著要倚靠神的豐盛,而「西布倫」是高貴的意思,而「以薩迦」是有價值的意思,這裡預表著要活出屬神尊貴和價值的生命,而「亞設」是快樂的意思,預表著倚靠神的喜樂,而「拿弗他利」則是與仇敵相爭的意思,預表著持續與仇敵爭戰到底的特質。

主呀,接著這十個支派被神揀選的首領名字,就預表著要屬神的工人所要擁有屬神的才能特質,來成就神的旨意。其中「迦勒」是有才能、勇敢的意思,預表著擁有屬神的才能和勇敢,而「示母利」是神聽見了的意思,預表著要禱告蒙神垂聽,而「以利達」是神所愛的意思,預表著要渴望討神喜悅,而「布基」是神的口的意思,預表著倚靠神的口才,而「漢聶」是神的恩寵,預表著要倚靠蒙神恩寵的恩膏,而「基母利」是被神舉起的意思,預表著要倚靠神的高舉,而「以利撒番」是神所保護的意思,而「帕鐵」是神拯救的意思,預表著要倚靠神的保護和拯救,而「亞希忽」是尊貴的弟兄,而「比大黑」是被神救贖的意思,預表著倚靠神的救贖活出尊貴屬天的生命。當我們追求這屬天的才能特質,就能夠倚靠神去完成神所託付的事,成就神的榮耀旨意。

主呀,最後神特別強調宣告說:「這些人就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業分給以色列人的。」這裡「耶和華所吩咐」就彰顯出這十個支派的領袖,就是神特別揀選和指派,因著他們擁有著屬神的才能特質,所以被神使用,進而幫助約書亞和以利亞撒能夠在進入到迦南地之後,把神所賜給他們的產業,按著神的旨意和吩咐來把產業分給以色列的每一個人。神在他們進入應許之地得地為業之前,就已經清楚設立好了四圍的地界,甚至是每個支派要分配產業的領袖都已經揀選好了。這裡就彰顯出神帶領我們進入應許之地得地為業,是神早就預定安排好的計畫,而不是臨時起意隨意安排的,因此我們在面對我們生命的產業,也不能隨著自己的心意,或是隨著環境的變動就有所變動我們生命產業的安排和分配。我們應當帶著信心,順服神在我們生命當中的揀選和次序去安排一切產業,並且竭力去追求承受屬神產業的生命特質和才能,來成就神在我們生命當中的旨意。

主呀,你讓我看見如今我們在世上像以色列人一樣,在應許之地當中有許多生命產業需要分配,無論是我們金錢、時間和能力,都需要領受神所指示我們,屬神的揀選和所安排的次序,來分配神所賜給我們的生命產業。並且我們需要擁有承受屬神產業的特質和才能,才能夠被神揀選來成就神的旨意。我們應當順服神在我們生命中的揀選和次序,領受屬神特質和才能來成就神的旨意。然而往往因著內心的軟弱,容易只想成就自己的旨意,很難順服神的揀選和次序,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以色列人一樣,順服神在我們生命中的揀選和神所排定的優先次序。使我們的心被神的話語充滿,更清楚領受神對我們生命的揀選,按著神的揀選去做神的事。使我們專注聆聽神的聲音,領受神所賜給我們生命的優先次序,完全按著神的次序去遵行。最後讓我們像這些分地的領袖一樣,得著承受屬神產業的特質和才能來成就神的旨意。使我們讚美神聽從神讓神的右手扶持我們,倚靠神為我們伸冤忘記一切苦楚,活出屬神尊貴和價值,充滿屬神的豐盛和喜樂的生命特質去承受屬神的產業。使我們倚靠神的才能,蒙神垂聽蒙神所愛,倚靠神所賜的口才和保護和拯救,進而經歷被神恩寵和高舉,成就神的旨意讓屬神子民都完全得著屬神的產業。

主呀,你就讓我想起這幾天的聯合線上聚集,跟我一起同工帶領夥伴一起分享的引導者,越來越能夠成熟面對不同夥伴的狀況,回應和引導夥伴能夠對齊神的眼光,這就像是經文中被神揀選要去為以色列人分產業的領袖,你讓我看見他們有美好屬神的特質和才能,使得他們能夠幫助夥伴看見神所賜給我們的豐盛和引導,而帶領夥伴更加知道怎麼在目前狀況進入應許之地得地為業。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你所揀選跟我一起同工的守望者和引導者,我們一同順服你在靈修分享群組的揀選和次序當中,就更多看見你所為我們預備的美好祝福,使我們可以一起帶領夥伴進入應許之地去得地為業。而你也不斷透過帶領我們面對守望和引導夥伴生命的挑戰,來建造我們更加活出承受屬神產業的生命特質,熬煉出倚靠你所賜給我們不同的才能和恩膏來被你使用,進而能夠經歷被你恩寵和高舉,成就你的旨意,讓所有夥伴都能夠一同分得你所賜我們的生命產業。主呀,懇求你的靈持續帶領今天最後一場聯合線上聚集,使我透過分享靈修實踐指南,更加幫助夥伴能順服你在生命中的揀選和次序,來一同成就你的旨意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年6月6日 星期五

2025-06-06, 看見神設立應許之地四圍的邊界

2025年6月6日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記34:1-15
QT亮光:
34:2吩咐以色列人說:你們到了迦南地,就是歸你們為業迦南四境之地,
34:12 這界下到約旦河,通到鹽海為止。這四圍的邊界以內,要作你們的地
34:13 摩西吩咐以色列人說:這地就是耶和華吩咐拈鬮九個半支派承受為業的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神在吩咐交代完他們進應許之地,要如何對待處治迦南人和當地的偶像和邱壇之後,接著就更進一步清楚設立了整個應許之地四圍的邊界,讓以色列人清楚看見神所設立他們要得地為業的界限和範圍,這就使他們不陷入漫無目的沒有目標方向的迷失,而是有清楚要追求得著的方向和標的。因此經文的一開始就提到,神曉諭摩西說:「你吩咐以色列人說:你們到了迦南地,就是歸你們為業的迦南四境之地。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「到了迦南地」指的就是進入到了約旦河西之地,而神要他們進入到迦南地,也就是神應許賜給以色列人作為產業的地方時,不是毫無目標和界線地去爭戰,神在一開始就設立了清楚的四圍的邊界。

主呀,因此這裡就彰顯出神創造這世上的一切萬有,而擁有著超越一切世上的主權,才能夠把這片迦南地具體劃分出來賜給以色列人,而且這片迦南地是神早就預備好要賜給以色列人的佳美之地,在神所設立應許之地的四圍界限以外的是貧瘠的曠野,而神把應許之地放在這樣的環境當中,就是要讓屬神子民領受到,只有活在神所賜的應許之地,才能夠有真正的平安、喜樂和豐盛的滿足。在神所設立應許之地的範圍之外,都只有枯乾和貧瘠。而神賜給以色列人的迦南地是賜給他們地上的產業,然而耶穌基督就是神賜給我們屬天的產業,是我們永恆應許的迦南美地,所以這裡四圍的邊界,也預表著基督的愛的「長闊高深」。首先經文提到南角,也就是最南端,從尋的曠野,貼著以東的邊界。

主呀,然而整個南邊的邊界,從鹽海也就是死海的東部開始,往西繞到了「亞克拉濱坡」也就是蠍子坡的南邊,接連到尋的曠野,直通到「加低斯巴尼亞」的南邊,又通到「哈薩亞達」,接連到押們,從押們轉到埃及小河,直通到海,也就是地中海為止。這裡南邊的邊界基本上是整個曠野荒漠寬闊的地形,這裡就預表著基督的愛是何等的寬闊,在基督的愛裡沒有生命的曠野和荒漠,而是充滿神的豐盛和滋潤。接著經文提到西邊要以大海也就是地中海為界,這就是神為他們設立西邊的邊界。因此整個迦南地的西面就是綿延不斷漫長的海岸線,而這裡就預表著基督的愛是何等的綿長,使我們的生命不會遭受到海上的風浪襲擊,當我們在基督的愛裡是充滿基督所賜的平靜和安穩,得著屬天的安息。然而在基督的同在外面,就充滿著許多海上的風浪,使所有不在基督裡面的人事物都搖擺不定,無法安穩。

主呀,接著神更進一步指出北邊的邊界,而宣告:「北界要從大海起,劃到何珥山,從何珥山劃到哈馬口,通到西達達,又通到西斐侖,直到哈薩以難。這要作你們的北界。」這裡的「何珥山」是在迦南地的北部地區,是黎巴嫩山的一個山峰,與亞倫死的何珥山不同地方。而整個神所設立應許之地北邊的邊界,都是高山的地形,這裡就預表著基督的愛是何等的高,使我們在基督裡能夠時時抬頭仰望神至高無比的愛,看見神在至高之處時時眷顧著我們,也使我們被神高舉起來在至高之處,使我們得著神極大的恩典和榮耀。然而在基督的愛以外的地方,就充滿許多危險的山崖,沒有神的保護和遮蓋,就會跌落到罪惡的深淵裡滅亡。因此我們需要在神所設立應許之地的邊界以內,才能夠經歷到神至高無比的愛充滿在我們的生命之中。

主呀,進而神更進一步指出東邊的邊界,而宣告:「你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉,又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河,通到鹽海為止。」這裡「基尼烈湖」指的就是加利利海,而鹽海就是死海,而整個東邊的邊界,從北邊的高山一直往下延伸,而「約旦河」是南北走向的河流,從北邊的黑門山往南流經加利利海,再往南流入到死海,而神所設立應許之地東邊的邊界,有著低於海平面的深谷河流,而且從高山一直往下到最深之處,這裡就預表著基督的愛是何等的深,深入到我們生命內心的最深之處。使我們在生命的最低谷時,仍舊是被基督的愛充滿,而讓一切低窪的山谷都被基督的愛給填滿,使得整個生命不再空洞缺乏,而是不斷經歷到神豐盛滿溢的恩典。進而神就宣告著:「這四圍的邊界以內,要作你們的地。」這裡的「邊界以內」一方面預表著神為我們所設立的界限和範圍,另一方面也預表著基督的同在裡面。

主呀,最後這就彰顯出我們要在神所設立的界限和範圍裡,竭力去追求承受整個神所賜給我們的產業,而耶穌基督就是我們生命最好的產業。這裡摩西也更進一步宣告:「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的。」這是神賜給以色列九個半支派真正的應許之地是最好的,而另外兩個半支派追求的是次好的地。這裡就像大衛在詩篇宣告:「耶和華是我的產業,是我杯中的份;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。」當我們像大衛一樣,將耶穌基督看為我們生命所要承受的屬天產業,我們在基督裡所得著的生命和產業,就是神賜給我們杯中的分,也是屬天的福分。並且當我們看見神用繩量給我在家中、職場和教會的四圍地界,就能夠看見是坐落在佳美之處,看見神賜給我們屬天產業的美好。進而使我們能夠持續不斷在基督裡追求屬天的產業,而在神的面前,有著滿足的喜樂,在神的右手之中能夠不斷有永遠的福樂,使我們安然居住在神所賜的應許之地。

主呀,你讓我看見如今我們面對在世上一切人事物的挑戰時,無論進入家中、職場和教會,也會像以色列人一樣,被神帶領從生命的曠野,要走進到生命的應許之地去得地為業。然而在生命曠野之中很容易陷入漫無目的沒有目標的迷失困惑當中,但神卻透過祂的話語賜下祂所設立在應許之地的清楚邊界。我們應當看見神所設立應許之地四圍的邊界,在基督裡去竭力追求承受為業。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入曠野的迷失,就很難看見神設立應許之地四圍邊界,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在生命曠野之中求神開屬靈眼睛,清楚看見神為我們設立應許之地四圍的邊界。使我們不是漫無目的迷失在生命曠野之中,而是領受神帶領我們得地為業的清楚目標範圍。使我們在神所設立的界限和範圍裡得地為業,倚靠聖靈專注追求得著神要賜給我們的產業。最後讓我們更深追求基督是我們屬天的迦南美地,更深經歷在基督裡的愛是何等長闊高深。使我們在靈裡看見基督就是我們的產業,杯中的分,神量給我們的地界,坐落在佳美之處。使我們更深去領受基督的愛充滿在我們生活四圍當中的長闊高深,在神面前有著滿足的喜樂。

主呀,你就讓我想起昨天聯合線上聚集聽到許多夥伴分享,因著他們持續堅持每天操練靈修分享,使他們回顧這一段生命歷程,越來越看見神所賜下的豐盛生命和祝福。有許多夥伴的生命眼光原本是容易陷入負面思緒,如今越來越能夠對齊神話語的屬天眼光而有著屬天的盼望,也在生活當中越來越感受到走進應許之地的福分。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,看見你為我所設立應許之地四圍的邊界,就是透過靈修操練和門訓事工來建造大家的生命,帶領大家越來越能夠走進應許之地去承受屬天的產業。如今你賜給我更具體的靈修實踐指南的工具,就是要帶領大家在每天的靈修操練當中,更具體深入看見你在生活當中,所設立應許之地四圍的邊界,使我們能夠更加專注追求你所要賜給我們的產業。使我們真正在生活中看見基督就是我們的產業,使我們更深去領受基督的愛充滿在我們生活四圍當中的長闊高深,更真實具體得著滿足的喜樂。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中,帶領更多夥伴來使用靈修實踐指南,更多在生活中具體檢視看見你所設立應許之地四圍的邊界,更深經歷基督的長闊高深,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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